作者:彼得‧蓋伊
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在這本文辭優美而引人深思的著作裡,為文學愛好者和歷史研究者提供了一種互有不同但卻互相作用的閱讀文學的方法。憑著他的分析才能和細膩心靈,他發現幾位19世紀的偉大作家都具有一種共通的特性:對他們各自的社會憤世嫉俗。現實主義小說家真的是在“寫實”嗎?在歷史學家看來,真相遠非如此簡單。狄更斯在作品中所展現的,與其說是個歷史學家,倒不如說是個宣傳家,在他的《荒涼屋》一書中,英國司法以及整體社會改革的必要性被嚴重誇大了。在《包法利夫人》中,福樓拜憑藉其令人目眩神移的獨特風格,施展了他對當時法國中產階級社會的報復。至於托馬斯.曼,他在《布登勃洛克一家》裡,為讀者勾勒出的幾乎就是一幅諷刺漫畫:一個正在式微的高傲中產階級的文化。
蓋伊告訴我們,一個老練的、善於發現問題的讀者,可以把歷史知識和文學經驗融為一體,讓小說也成為發現過去真相的輔助媒介。
作者簡介:
彼得‧蓋伊(Peter Gay),美國文化史家,德裔猶太人,1923年出生於柏林,1939年離開德國,1941年移民美國,後加入美籍。先後就讀美國丹佛大學和哥倫比亞大學,1948~1969年執教哥倫比亞大學,1969一1993年在耶魯大學任教。現為耶魯大學斯特林榮休教授,紐約公共圖書館學者與作家中心主任。蓋伊著作等身,論題涉及啟蒙運動、中產階級等諸多社會文化史領域,以倡導“運用精神分析方法的文化史”而聞名,此外,他還致力於探討弗洛伊德對德國文化以及歷史學研究的影響,是心理分析史學的實踐者。在其學術生涯早期,以“啟蒙運動:一種解釋"第一卷(1966年版)榮獲美國國家圖書獎,後期完成五卷本巨著《布爾喬亞經驗:從維多利亞到弗洛伊德》(1984一1998年版)。2004年,蓋伊榮獲美國歷史學會(AHA)傑出學術貢獻獎。
名人推薦:
狄更斯《荒涼屋》、福樓拜《包法利夫人》、托馬斯·曼《布登勃洛克一家》是三部優秀現實主義小說。然而在歷史學家的眼中,這些作家卻不是真正地在寫實。本書融合了歷史研究和文學批評家,剖解小說家、小說、歷史三者之間相互影響的複雜關係,教你把歷史知識和文學經驗融為一體,讓小說也成為發現過去真相的輔助媒介。
狄更斯的臉龐……是一個經常在奮戰的人的臉龐,他公開戰鬥,毫不畏懼;這同時也是一個豁達憤怒的人的臉龐,換句話說,這樣的一張臉龐正是19世紀自由主義和知性的典範,而與腐朽顢頇的傳統體制互不相容,我們今天繼續在此抗爭的,仍然還是類似這樣的體制。
——喬治‧奧威爾論狄更斯(1939)
福樓拜終其一生不斷反復強調,他寫作的目的就是為了對現實世界展開報復,對他而言,激發他創作靈感的正是這種負面的心態。
——里奧沙(Mario Vargas Llosa)論福樓拜(1975)
對藝術家的感性而言,唯一可行的戰斗方式就是將之訴諸於現象和經驗,而最有效的抵抗方式就是表達和描繪。這樣的反應做法(套用心理學的激進論調來講),可以說是藝術家對他個人經驗所展開的美妙報復,報復行為越是激烈,他的感性就會顯得越文雅。
——托馬斯‧曼論托馬斯‧曼(1906)
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在這本文辭優美而引人深思的著作裡,為文學愛好者和歷史研究者提供了一種互有不同但卻互相作用的閱讀文學的方法。憑著他的分析才能和細膩心靈,他發現幾位19世紀的偉大作家都具有一種共通的特性:對他們各自的社會憤世嫉俗。現實主義小說家真的是在“寫實”嗎?在歷史學家看來,真相遠非如此簡單。狄更斯在作品中所展現的,與其說是個歷史學家,倒不如說是個宣傳家,在他的《荒涼屋》一書中,英國司法以及整體社會改革的必要性被嚴重誇大了。在《包法利夫人》中,福樓拜憑藉其令人目眩神移的獨特風格,施展了他對當時法國中產階級社會的報復。至於托馬斯.曼,他在《布登勃洛克一家》裡,為讀者勾勒出的幾乎就是一幅諷刺漫畫:一個正在式微的高傲中產階級的文化。
蓋伊告訴我們,一個老練的、善於發現問題的讀者,可以把歷史知識和文學經驗融為一體,讓小說也成為發現過去真相的輔助媒介。
作者簡介:
彼得‧蓋伊(Peter Gay),美國文化史家,德裔猶太人,1923年出生於柏林,1939年離開德國,1941年移民美國,後加入美籍。先後就讀美國丹佛大學和哥倫比亞大學,1948~1969年執教哥倫比亞大學,1969一1993年在耶魯大學任教。現為耶魯大學斯特林榮休教授,紐約公共圖書館學者與作家中心主任。蓋伊著作等身,論題涉及啟蒙運動、中產階級等諸多社會文化史領域,以倡導“運用精神分析方法的文化史”而聞名,此外,他還致力於探討弗洛伊德對德國文化以及歷史學研究的影響,是心理分析史學的實踐者。在其學術生涯早期,以“啟蒙運動:一種解釋"第一卷(1966年版)榮獲美國國家圖書獎,後期完成五卷本巨著《布爾喬亞經驗:從維多利亞到弗洛伊德》(1984一1998年版)。2004年,蓋伊榮獲美國歷史學會(AHA)傑出學術貢獻獎。
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狄更斯《荒涼屋》、福樓拜《包法利夫人》、托馬斯·曼《布登勃洛克一家》是三部優秀現實主義小說。然而在歷史學家的眼中,這些作家卻不是真正地在寫實。本書融合了歷史研究和文學批評家,剖解小說家、小說、歷史三者之間相互影響的複雜關係,教你把歷史知識和文學經驗融為一體,讓小說也成為發現過去真相的輔助媒介。
狄更斯的臉龐……是一個經常在奮戰的人的臉龐,他公開戰鬥,毫不畏懼;這同時也是一個豁達憤怒的人的臉龐,換句話說,這樣的一張臉龐正是19世紀自由主義和知性的典範,而與腐朽顢頇的傳統體制互不相容,我們今天繼續在此抗爭的,仍然還是類似這樣的體制。
——喬治‧奧威爾論狄更斯(1939)
福樓拜終其一生不斷反復強調,他寫作的目的就是為了對現實世界展開報復,對他而言,激發他創作靈感的正是這種負面的心態。
——里奧沙(Mario Vargas Llosa)論福樓拜(1975)
對藝術家的感性而言,唯一可行的戰斗方式就是將之訴諸於現象和經驗,而最有效的抵抗方式就是表達和描繪。這樣的反應做法(套用心理學的激進論調來講),可以說是藝術家對他個人經驗所展開的美妙報復,報復行為越是激烈,他的感性就會顯得越文雅。
——托馬斯‧曼論托馬斯‧曼(1906)
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