本書是大唐高僧義淨作著的作品,記述了唐初到印度求法的五六十位僧人的事蹟,書中敘事記人清晰詳備,取材廣泛,是當時記敘頗為詳備的資料,由於年代久遠,今做校注和適當的翻譯,以方便廣大讀者閱讀或查閱資料時使用。
章節試閱
(二)
《大唐西域求法高僧傳》一書,是義淨的主要著作之一。書成於武后天授二年(691)。當時義淨從印度東歸,尚停留在南海室利佛逝國。它以僧傳的形式,記述了唐初從太塞貞觀十五年(64I)以後到武后天授二年共四十餘年間五十七位僧人(包括義淨本人,也包括今屬朝鮮的新羅、高麗,今屬越南的交州、愛州,今屬阿富汗的覩貸羅,今屬蘇聯的康國等地的僧人)到南海和印度遊歷、求法的事蹟。後附《重歸南海傳》,又記載武后永昌元年(689)隨義淨重往室利佛逝的四位中國僧人的事蹟。書成以後,從室利佛逝寄歸長安。一起寄歸的還有他同時寫成的《南海寄歸內法傳》及翻譯的其它一些經論。
在現存的宋以前記述海外交通與印度及東南亞情況的著作中,義淨的著作是值得重視的。由於文化傳統不同的關係,古代印度沒有逭方面的專門著作,南海方面除了近代發現的一些碑銘可供間接參考外,幾乎沒有留下什麼成文的歷史資料。這種情形,在阿拉伯人來到印度和南海一帶以後才有所改變。但阿拉伯人大量地出現在印度和南海一帶,時間已是在公元八、九世紀以後。阿拉伯人的歷史地理著作則出現得更晚一些。在此以前,要了解當時中印之間以及南海一帶的交通,還有歷史、文化、宗教、地理方面的情況,主要仍得依靠中國方面的數據。在中國方面,除了正史中的《外國傳》與《地理志》一類的著作,及一些大多已經散俠了的筆記性質的專著外,更應該弓!起重視的就是佛教徒的著作。
(二)
《大唐西域求法高僧傳》一書,是義淨的主要著作之一。書成於武后天授二年(691)。當時義淨從印度東歸,尚停留在南海室利佛逝國。它以僧傳的形式,記述了唐初從太塞貞觀十五年(64I)以後到武后天授二年共四十餘年間五十七位僧人(包括義淨本人,也包括今屬朝鮮的新羅、高麗,今屬越南的交州、愛州,今屬阿富汗的覩貸羅,今屬蘇聯的康國等地的僧人)到南海和印度遊歷、求法的事蹟。後附《重歸南海傳》,又記載武后永昌元年(689)隨義淨重往室利佛逝的四位中國僧人的事蹟。書成以後,從室利佛逝寄歸長安。一起寄歸的還有他同時寫成的...
目錄
義淨和《大唐西域求法高僧傳》
——代校注前言
引用書縮語表
大唐西域求法高僧傳卷上
太州玄照法師
齊州道希法師
齊州師鞭法師
新羅阿離耶跋摩法師
新羅慧業法師
新羅玄太法師
新羅玄恪法師
新羅二僧
覩貨羅佛陀達摩師
并州道方法師
并州道生法師
并州常慜禪師及弟子
京師末底僧訶師
京師玄會法師
質多跋摩師
土蕃公主妳母息二人
隆法師
益州明遠法師
益州義朗律師及僧智岸、僧義玄
益州會寧律師
交州連期法師
交州木叉提婆師
交州窺沖法師
交州慧琰法師
信冑法師
愛州智行法師
愛州大乘燈禪師
康國僧伽跋摩師
高昌彼岸法師/智岸法師
洛陽曇閏法師
洛陽義輝論師
大唐三僧
新羅慧輪法師
支那寺等寺
那爛陀寺
大唐西域求法高僧傳卷下
荊州道琳法師
荊州靈曇光律師
唐僧一人
荊州慧命禪師
……
附錄
一、求法僧一覽表
二、義淨生平編年
三、義爭籍貫考辨
四、主要引用書目
五、索引
六、求法僧路線圖
七、那爛陀寺遺址發掘平面圖
義淨和《大唐西域求法高僧傳》
——代校注前言
引用書縮語表
大唐西域求法高僧傳卷上
太州玄照法師
齊州道希法師
齊州師鞭法師
新羅阿離耶跋摩法師
新羅慧業法師
新羅玄太法師
新羅玄恪法師
新羅二僧
覩貨羅佛陀達摩師
并州道方法師
并州道生法師
并州常慜禪師及弟子
京師末底僧訶師
京師玄會法師
質多跋摩師
土蕃公主妳母息二人
隆法師
益州明遠法師
益州義朗律師及僧智岸、僧義玄
益州會寧律師
交州連期法師
交州木叉提婆師
交州窺沖法師
交州慧琰法師
信冑法師
愛州智行法師
愛州大乘燈禪師
康國...
商品資料
出版社:中華書局出版日期:1988-09-01ISBN/ISSN:9787101004205 語言:繁體中文For input string: ""
裝訂方式:平裝頁數:302頁
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