本書的最大特點是將觀音信仰納入了一個信仰體系之中,再通過經典和史料的分析,對觀音信仰在印度的產生、發展、演變及其向中國的傳播等歷史進程做了考索,指出了觀音信仰的特徵、類型、內在結構,及其在中土的變化與發展等等,最後總結了中國觀音信仰基本特徵,即普及性、滲透性、融攝性、簡易性、調和性、適應性、世俗性、親和性。這些研究,有很多是在前人未發的情況下,展開深入細緻的分析,得出了自己的新觀點,同時在材料上也下了不少的功夫,中外學者有關這方面的論述大部分都被引用,這說明作者是認真的,而且經過不少的辛苦才撰出這部具有填補空白價值的專著,真是可喜可賀。
作者簡介:
李利安,1961年4月生,歷史學博士。現為西北大學佛教研究所所長、世界宗教與文化專業教授、博士生導師,兼任中國宗教學會理事、中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、中國統戰理論研究會民族宗教理論研究基地(甘肅)特邀研究員、《中國佛學網》(www.china2551.org)總編、《中華佛教年鑑》(學術卷)主編、《論藏叢書》(已出版24冊)主編。已出版獨著《印度古代觀音信仰研究》、《金剛經般若思想初探》等7部。在《世界宗教研究》、《哲學研究》、《中國哲學史》等期刊發表論文80餘篇。目前正在主持國家社科基金項目和陝西省哲學社會科學基金項目各一項,曾主持過省部級項目和各種橫向合作項目多項。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:李利安
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本書的最大特點是將觀音信仰納入了一個信仰體系之中,再通過經典和史料的分析,對觀音信仰在印度的產生、發展、演變及其向中國的傳播等歷史進程做了考索,指出了觀音信仰的特徵、類型、內在結構,及其在中土的變化與發展等等,最後總結了中國觀音信仰基本特徵,即普及性、滲透性、融攝性、簡易性、調和性、適應性、世俗性、親和性。這些研究,有很多是在前人未發的情況下,展開深入細緻的分析,得出了自己的新觀點,同時在材料上也下了不少的功夫,中外學者有關這方面的論述大部分都被引用,這說明作者是認真的,而且經過不少的辛苦才撰出這部具有填補空白價值的專著,真是可喜可賀。
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李利安,1961年4月生,歷史學博士。現為西北大學佛教研究所所長、世界宗教與文化專業教授、博士生導師,兼任中國宗教學會理事、中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、中國統戰理論研究會民族宗教理論研究基地(甘肅)特邀研究員、《中國佛學網》(www.china2551.org)總編、《中華佛教年鑑》(學術卷)主編、《論藏叢書》(已出版24冊)主編。已出版獨著《印度古代觀音信仰研究》、《金剛經般若思想初探》等7部。在《世界宗教研究》、《哲學研究》、《中國哲學史》等期刊發表論文80餘篇。目前正在主持國家社科基金項目和陝西省哲學社會科學基金項目各一項,曾主持過省部級項目和各種橫向合作項目多項。
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