在《明日之中國文化》一書中，張君勵將世界文化分成中國、西方、印度三部分，並試圖從三者的比較中探求中國文化的出路。全書共十講，前半部分對於歐亞兩洲文化的起源、歐洲文化和印度文化的發展和特性都作了介紹，著重論述了西方文化的特點及其為什麼能夠在今天成功的原因。在書的後半部分，作者從政治、社會、學術、宗教、藝術等方面對中國傳統文化進行了具體分析和批判，並在此基礎上，提出了對未來中國文化的設想。

作者簡介：

張君勵(1887一1969)，原名嘉森，字士林，號立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，江蘇寶山(今屬上海市寶山區)人。6歲入私塾，12歲考入上海江南製造局廣方言館，20歲東渡扶桑，考入日本早稻田大學修習法律與政治學，後又留學德國學習哲學。張君勱是近現代的著名學者，早期新儒家的代表之一，提倡復興儒學，而一生徘徊於學術與政治之​​間，在近現代中國政治史和文化學術史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《義理學十講綱要》、《明日之中國文化》、《儒家哲學之復興》、《民族復興之學術基礎》等。

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