摶摶四百州之國土，師師四千年之民族，籀其史者，徘徊其鐘焉。亦嘗觀夫興廢之交、隱微之地矣。暴君污吏，不堪為天下主：強有力者，珍其臂而奪之。或匹夫弄潢池之兵，或強藩興晉陽樁甲。東方盜起，麋鹿難當。南斗謠興，倉皇出走。其進取之方，略與地方革命為近似。若夫當塗取漢，典午代魏。孱王不武，書青紙而欣然；群下傾心，擁黃袍而加體。事雖從中而起，顧周旋揖讓，不借鐵血之靈威，此則石勒所謂“欺人孤兒寡婦，狐媚以取天下者”，而正不屑以中央革命之徽號加之矣。至於身非貴族，位非權臣，崛起孤根之中，託業微賤之地。雄心內斷，暴主忽鋤。且所掊擊者，非我巴科民族之代表，而為一異種胡兒。此其人，非轟轟烈烈之英雄而能若是耶!白虹貫日，拂荊卿之佩刀；青草如剪，吊要離之古墓。我伺胞其諦聽，聽我殺朱邪、存勗者《郭從謙傳》。

“紇干山頭凍死雀，何不飛去生處樂”，耗矣哀哉，十八葉天子之末路也。而郭從謙適以其時投身於陽九百六之世界。時則黃巢甫滅，朱溫、李茂貞、王行瑜、韓建之徒，並以鼠偷狗盜之才，負紫色蛙聲之望，縱橫跋扈於梁、歧、邠、華之間。喜則相合，怒則相攻。烽火連天，干戈四起。而絕代梟雄朱邪克用者，以西突厥之遺種，別號沙陀部落，崛強塞外，有睥睨中國之野心。唐又延而進之，資其兵力，一平龐勳，再平黃巢。以收復長安，論功第一。賜屬籍，封王爵，授河東節度使，雄踞晉陽。以蠻夷之大長，擁唐叔之山河。益驕縱自喜，要挾天子，併吞六鎮，蓋駸駸乎劉淵、石勒之形矣。偽業未成，老雄遽死。長子存勗，亦梟傑，有父風，統其遺部，寢昌寢大。迨朱氏代唐，益授彼名義。並幽州，取鎮定，軍聲甚張。然螳螂捕蟬，忘黃雀之在後。蓋從謙已人其軍中，為從馬直指揮使矣。存勗雖夷種乎，而身居中國，久知音律，能度曲，義好俳優。從謙偵知之，复棄軍功，為伶人。存勗甚親愛之，氍毹紅燭，蒼鶻參軍，時相戲於庭中。存勗自為優，名乍天下。而從謙亦易其名曰門高，務得存勗歡焉。

吾草《從謙傳》，吾輒有一異想浮現於腦膜。吾嘗疑我歷史之評判 ​​家，何以薄於全國，而厚於一姓也；何以刻於同種，而寬於異族也；何以眩於虛名，而昧於實禍也。由是因緣，而異類殊族之狡黠者，乃得施其盜國，並盔仁義之手段。存勗自以先世得唐賜姓，忝顏自附宗室，以為唐復仇為名，稱其軍曰義兵。值朱氏內亂，自相屠殺，卒火溫子友貞，而自帝於汴洛。越數年，复舉兵滅蜀，殺王衍，盡屠其族。夫以民族大義論之，芒山朱……

摶摶四百州之國土，師師四千年之民族，籀其史者，徘徊其鐘焉。亦嘗觀夫興廢之交、隱微之地矣。暴君污吏，不堪為天下主：強有力者，珍其臂而奪之。或匹夫弄潢池之兵，或強藩興晉陽樁甲。東方盜起，麋鹿難當。南斗謠興，倉皇出走。其進取之方，略與地方革命為近似。若夫當塗取漢，典午代魏。孱王不武，書青紙而欣然；群下傾心，擁黃袍而加體。事雖從中而起，顧周旋揖讓，不借鐵血之靈威，此則石勒所謂“欺人孤兒寡婦，狐媚以取天下者”，而正不屑以中央革命之徽號加之矣。至於身非貴族，位非權臣，崛起孤根之中，託業微賤之地。雄心內斷，暴...

1903年
駁《革命駁議》
《女界鐘》後敘
哀新黨樂府
1904年
中 ​​國第一女豪傑女軍人家花木蘭傳
聞某女士以家庭衝突慘死詩以悼之
1905年
郭從謙傳
滿江紅?題《風洞山傳奇》
1906年
雲間張女士傳
觀蒙古長人感賦
雲間俞君小傳
1907年
復報社廣告
自題《吳日生傳略》後
女子家庭革命論
羅敷媚'病中有悼
1908年
湖南女子請開國會(存目)
閒談
1909年
論女子對於男子偽道德之流毒
異哉馮仁銓之言
1910年
哀女界
非禮教(存目)
姚石子琢孝陵瓦為硯，因制銘
《花間尋夢圖》題詞殘卷
1911年
論道德
民之道德心
簫心劍態樓詩話
山陽笛
南社臨時召集廣告
《光華日報》祝詞
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偉哉！陶鴻源
箴人心
討山陽
對清四端之析義
教育部之得人
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正告莊都督
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後記

1903年
駁《革命駁議》
《女界鐘》後敘
哀新黨樂府
1904年
中 ​​國第一女豪傑女軍人家花木蘭傳
聞某女士以家庭衝突慘死詩以悼之
1905年
郭從謙傳
滿江紅?題《風洞山傳奇》
1906年
雲間張女士傳
觀蒙古長人感賦
雲間俞君小傳
1907年
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自題《吳日生傳略》後
女子家庭革命論
羅敷媚'病中有悼
1908年
湖南女子請開國會(存目)
閒談
1909年
論女子對於男子偽道德之流毒
異哉馮仁銓之言
1910年
哀女界
非禮教(存目)
姚石子琢孝陵瓦為硯，因制銘
《花間尋夢圖》題詞殘卷
1911年
論道德
民之道德心
簫心劍態樓詩話
山陽笛
南社臨時召集...