歷史年表是研究歷史的一種必要的工具書，特別是我國歷史悠久，年代遐長，史籍浩繁，事蹟錯雜，更需要把頭緒紛紜的歷史事件，提綱摘要，編次年月以備檢閱。
恩格斯告訴我們：“所有存在的基本形式是空間和時間，離開時間的存在是和離開空間的存在同樣是最大的荒唐。”歷史過程就是“被各種事實所真正充實了的時間”。歷史年表就是把在時間上並行發生的或相續發生的各種歷史事件按照它們發生的時間順序加以排列。這樣的排列將有助於學習歷史的人了解歷史事件發展的過程和它們相互之間的關係，並從而幫助人們從歷史事件的發生、發展和演變的過程中，尋找歷史發展的線索，了解歷史發展的規律。
年表的編制在中國出現最早，早在周代就有記載古代帝王年代的牒記。到了漢代，司馬遷創造出比較完整的歷史年表的體制，以後歷代的史學家，都有年表的撰著。自宋以後，年表之類的著作更加發展。到了清代，年表的製作便以史學的附庸，蔚為大觀。惟過去學者所編的年表，由於時代性和階級性的限制，在今天看來，已經不大適用了。
為了滿足史學界的迫切需要，我們分工合作編成了這部“中外歷史年表”。上起傳說中的遠古時代，下迄1918年。在本書中我們是想運用歷史唯物主義的觀點方法，把幾千年來中國的和外國的比較重要的歷史事件，按照年代的順序，簡明地加以編纂。對於歷史事件的選錄，我們是注意了下列的事項：（1）生產工具和生產技術的改進，（2）經濟制度、政治制度的改革和重要法令的頒行，（3）敵對階級間的矛盾鬥爭和統治階級內部的矛盾，（4）重要的科學技術的發明與發現，（5）國際間和民族間的相互關係，（6）著名歷史人物的生卒年代。

作者簡介：

翦伯讚（１８９８～１９６８），中國著名歷史學家、社會活動家。湖南桃源人，維吾爾族。

１９１６年，翦伯讚考入北京政法專門學校，後轉入武昌商業專門學校。１９２４年赴美國加利福尼亞大學留學。１９２６年回國後，南下廣東參加國民革命軍。大革命失敗後，在歷史學家呂振羽等人影響下，開始用馬克思主義觀點潛心研究中國社會和歷史問題。先後發表了《中國農村社會之本質及其歷史的發展階段之劃分》《前封建時期之中國農村社會》等論文，與呂振羽合著了《最近之世界資本主義經濟》一書，揭露日本帝國主義的反動本質和侵略我國的滔天罪行。

１９３７年５月，翦伯讚加入中國共產黨。此後，在黨的領導下，長期從事統一戰線、理論宣傳和史學研究工作，為我國馬克思主義歷史科學的建立做出了重要貢獻。他撰寫的《歷史哲學教程》，宣傳歷史唯物主義，闡明了中國社會的半殖民地半封建性質；《中國史綱》則用馬克思主義觀點，剖析了商、西周、春秋時期的社會性質，以及我國自戰國至秦漢社會性質的轉變，是一部影響深遠的史書。

中華人 ​​民共和國成立後，翦伯讚歷任中央人民政府政務院文化教育委員會委員、中央民族事務委員會委員、燕京大學社會學系教授、北京大學歷史學系教授兼系主任、副校長，以及中央民族學院教授，中國科學院哲學社會科學部委員，中國史學會常務理事兼秘書長，第一屆全國政協委員、第一、二、三屆全國人民代表大會代表等職。

從５０年代初開始，翦伯讚即致力於史學建設。首先發起編纂了兩千多萬字的《中國近代史資料叢刊》，並親自主編了其中的《戊戌變法》和《義和團》兩個專題。還與範文瀾、胡華等人合著出版《中國歷史概要》一書.從１９６１年春開始，他兼任全國高等學校歷史教材編審組組長，主編通用教材《中國史綱要》和《中國古代史教學參考資料》。同時，他還先後發表《對處理若干歷史問題的初步意見》和《目前史學研究中存在的幾個問題》等論文，批評史學界從５０年代後期開始出現的極左思潮。

翦伯讚治學嚴謹，著作宏富，至今仍為史學界所推崇和頌揚。他是馬列主義新史學“五名家”（郭沫若、範文瀾、翦伯讚、呂振羽、侯外廬）之一，運用馬列理論研究中國的社會和歷史問題，功獻卓著。特別是在中國古史分期的研究上，主張的西周封建論，獨樹一旗。雖然已受到黃現璠，張廣誌等學者的有力挑戰，完全否定。但其影響力不可抹殺。

１９６６年“文化大革命”開始，翦伯讚被劃為“資產階級反動學術權威”，慘遭迫害。１９６８年１２月１８日夜，與夫人同時在北京大學含冤去世。１９７８年９月１日，中共北京大學黨委為他平反昭雪。

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