《五四前後湖南的文化氛圍與新文學》談論“都市想像與文化記憶”，必須兼及建築、歷史、世相、風物、作家、作品等，在政治史、文化史與文學史的多重視野中展開論述。若漢唐長安、漢魏洛陽、六朝金陵、北宋開封、南宋臨安、明清的蘇州與揚州、晚清的廣州與上海、近現代的天津與香港及台北，以及八百年古都北京，還有抗戰中的重慶與昆明等，都值得研究者認真關注。如此“關注”，自然不會局限於傳統的“風物記載”與“掌故之學”，對城市形態、歷史、精神的把握，需要跨學科的視野以及堅實的學術訓練；因此，希望綜合學者的嚴謹、文入的溫情以及旅行者好奇的目光，關注、體貼、描述、發掘自己感興趣的“這一個”城市。
關於都市的論述，完全可以、而且必須有多種角度與方法。就像所有的回憶，永遠是不完整的，既可能無限接近目標。也可能漸行漸遠——正是在這遺忘（誤解）與記憶（再創造）的巨大張力中，人類精神得以不斷向前延伸。總有忘不掉的，也總有記不起的，“為了忘卻的記念”，使得我們不斷談論這座城市、這段歷史。在這個意義上，記憶不僅僅是工具，也不僅僅是過程，它本身也可以成為舞台，甚至構成一種創造歷史的力量。
既然我們對於城市的“記憶”，可能憑藉文字、圖像、聲音，乃至各種實物形態，今入之談論“都市想像”，盡可八仙過海各顯神通。無言的建築、遙遠的記憶、嚴謹的實錄、誇飾的漫畫、怪誕的傳說、歧義的詮釋……所有這些，都值得我們珍惜，並努力去尋幽探微深入辨析。相對於詩人的感傷、客子的懷舊或者鬥士的抗爭，學院派對於曾流光溢彩的“都市生活”的描述與闡釋，細針密縫，冷靜而客觀，或許不太熱鬧，也不太好看，但卻是我們進入歷史乃至暢想未來的重要通道，必須給予足夠的理解與欣賞。　　

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