作者：陳國球
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從晚清學制改革到“五四”新文化運動展開，提倡新知與整理國故終於齊頭並進，文學史研究也因而得到迅速發展。在此過程中，北大課堂曾走出不少名著：林傳甲的《中國文學史》(1904)還只是首開記錄，接踵而來者更見精彩，如姚永樸的《文學研究法》、劉師培的《中國中古文學史》和《漢魏六朝專家文研究》、黃侃的《文心雕龍札記》、吳梅的《詞餘講義》(後改為《曲學通論》)、魯迅的《中國小說史略》、胡適的《五十年來之中國文學》和《白話文學史》、周作人的《歐洲文學史》和《中國新文學的源流》，以及俞平伯的《紅樓夢辨》、遊國恩的《楚辭概論》等。這些著作，思路不一，體式各異，卻共同支撐起創立期的文學史大廈。
明代復古派詩論最重要的特點是重視古代作品的傳承，尤其唐詩更是複古派學習取法的主要對象。本書以唐詩在明代的承傳過程為研究主題，以上各章節環繞這個主題從不同的角度作出探討。
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從晚清學制改革到“五四”新文化運動展開，提倡新知與整理國故終於齊頭並進，文學史研究也因而得到迅速發展。在此過程中，北大課堂曾走出不少名著：林傳甲的《中國文學史》(1904)還只是首開記錄，接踵而來者更見精彩，如姚永樸的《文學研究法》、劉師培的《中國中古文學史》和《漢魏六朝專家文研究》、黃侃的《文心雕龍札記》、吳梅的《詞餘講義》(後改為《曲學通論》)、魯迅的《中國小說史略》、胡適的《五十年來之中國文學》和《白話文學史》、周作人的《歐洲文學史》和《中國新文學的源流》，以及俞平伯的《紅樓夢辨》、遊國恩的《楚辭概論》等。這些著作，思路不一，體式各異，卻共同支撐起創立期的文學史大廈。
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