作者:包偉民
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《傳統國家與社會》講述了:西方的歷史思想在二十世紀的下半期已經經歷了根本的變化,足以讓我們將之稱之為一個後現代的階段。在全球化與資訊化的時代,人們生活的狀況已經發生了巨大的變化。在所有傳統社會與文化中,包括古典的希臘羅馬文化、猶太-基督教-伊斯蘭教的傳統文化和儒學與理學的文化,都帶有一些共同的特徵,那就是等級制與父權制。雖然從啟蒙運動以來一直有強調平等的聲音,但反映這些特徵的階級、種族和性別的壓迫形式,以及與之相應的歷史觀念,都是到了全球資本主義的時代才受到了真正的挑戰,或者被一種新的壓迫形式所取代。儘管以前的思想與文化方式仍然存在,但我們已經走向了一個新的時期。這一時期與自地理大發現以來一直統治世界其它地區(包括中國)的現代西方相比,已經有了根本的不同。我在上面已經對伯克區別西方與非西方世界的歷史觀念的說法作了修正。
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《傳統國家與社會》講述了:西方的歷史思想在二十世紀的下半期已經經歷了根本的變化,足以讓我們將之稱之為一個後現代的階段。在全球化與資訊化的時代,人們生活的狀況已經發生了巨大的變化。在所有傳統社會與文化中,包括古典的希臘羅馬文化、猶太-基督教-伊斯蘭教的傳統文化和儒學與理學的文化,都帶有一些共同的特徵,那就是等級制與父權制。雖然從啟蒙運動以來一直有強調平等的聲音,但反映這些特徵的階級、種族和性別的壓迫形式,以及與之相應的歷史觀念,都是到了全球資本主義的時代才受到了真正的挑戰,或者被一種新的壓迫形式所取代。儘管以前的思想與文化方式仍然存在,但我們已經走向了一個新的時期。這一時期與自地理大發現以來一直統治世界其它地區(包括中國)的現代西方相比,已經有了根本的不同。我在上面已經對伯克區別西方與非西方世界的歷史觀念的說法作了修正。
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