儒學研究
　以樂化性成就人格——孔子樂教思想探析
　孔子武學教育芻論
　王陽明散逸詩文續補考——兼論黔版《陽明文錄續編》的史料價值
　《易》的哲學與科學思想散論
　古籍提要二則——《象山集》與《春秋繁露義證》
宗教研究
　略論“是心作佛，是心是佛”
　唐宋元時代貴州佛教述論
　近二十年貴州佛教研究綜述
　蓋棺未必論定——高昌文獻“景教”性質質疑
文學研究
　馮至早期詩歌中的“故事新編”內蘊研究——以《河上》和《蠶馬》為中心
　苗族作家龍紹納及其《亮川集》
　侗戲《二度梅》劇本的變異性之研究
地域文化研究
　歷史把貴州由邊緣推向前沿
　清初苗疆開闢及其相關問題述論——馬國君《平苗紀略研究》序
　明初五開衛興廢問題初探——與曹樹基先生商榷
　清末民初貴州新軍人階層的形成及對社會變革的影響
　貴州近代社會習俗的變遷
　安順地戲的社會文化解讀
地方人物研究
　陳法年譜
　淺議顧成及其在貴州歷史上的地位與作用
　……
民族文化研究
熱點討論
新書評論
編後記

儒學研究
　以樂化性成就人格——孔子樂教思想探析
　孔子武學教育芻論
　王陽明散逸詩文續補考——兼論黔版《陽明文錄續編》的史料價值
　《易》的哲學與科學思想散論
　古籍提要二則——《象山集》與《春秋繁露義證》
宗教研究
　略論“是心作佛，是心是佛”
　唐宋元時代貴州佛教述論
　近二十年貴州佛教研究綜述
　蓋棺未必論定——高昌文獻“景教”性質質疑
文學研究
　馮至早期詩歌中的“故事新編”內蘊研究——以《河上》和《蠶馬》為中心
　苗族作家龍紹納及其《亮川集》
　侗戲《二度梅》劇本的變異性之研究
地域文化研究
　歷...