殷代的“西戉（越）”
甲骨文中的夢與占夢
卜辭中的“聽”和“律”
釋甲骨文潰、擇、察、款四字
《甲骨續存補編》與版本學
淺析公盈
商周青銅角探研
從“一點”、“一線”看西周隨葬青銅禮樂器製度
西周銅器分期研究中的歷象方法
關於眉縣新出兩組佐鼎的曆日問題
紹興新出兩件越王戈研究
魏國紀年兵器研究
齊戈小釋
說“亦紀先王之由道”
讀楚簡札記(三則)
“民可使由之不可使知之” ​​再解
也談郭店楚簡引《書》問題
從《詩論》看孔子是否“刪詩”
《昔者君老》初探
《恆先》思想探微
關於堪輿術的一個比較——睡虎地秦簡《日書》甲種“宅居”、敦煌本《宅經》、今本《宅經》
孔家坡漢簡《日書·星》篇初探
張家山漢簡《賊律》考
古脈書：文本的整合與新理論
良渚文化與《山海經》對照研究
從出土竹簡看《六韜》的結構與成書
考古新發現與《鶚冠子》研究
上博竹書《從政》篇與《子思子》
《禮記》的再認識
——郭店、上博楚簡中與《禮記》有關的文獻
《孔子家語》成書問題考辨
四庫本《珞碌子賦注》研究
論中國古代文明的起源
從中原地區國家形態的演進看其文明化進程
共工與伯夷的考古學觀察
試論商周神權政治的構建與整合——兼論商周時期的日神與天神崇拜
商周國家政體論綱——以世界上古史為例
周代婦女的家庭職責教育
滎經何君閣道石刻再發現的意義
道教用印起源的思考
BC3000～AD1000授時曆日帶大食出沒表
十九世紀以來關於中國天文學起源的研究
東亞地區的木槨墓
試論膠東史前經濟形態的演變進程
安陽墓葬文化與武丁王室女性
試論三星堆文化的擴張——以玉器和陶器為中心
齊長城建置年代初考
明清北京城的方位和尺度
人類學視野下的文化遺產：基本概念、歷史與理論
對當代文物保護觀念的質疑
學術史與中國上古文明研究
荀子及其學說的歷史命運
從陸賈到賈誼：看先秦儒學對漢初思想界的影響
20世紀陸賈《新語》研究概況
兩漢經學師法家法考
學術史及其寫法——《中國學術史·三國兩晉南北朝卷》後記
王先謙漢學研究與書院傳播
羅雪堂自稱集釋稿
王國維科學譯著《勢力不滅論》初探
步達生的學術活動及其貢獻
白鳥庫吉與林泰輔——日本的疑古派及反對派代表
李學勤先生與煙台大學中國學術研究所
李學勤先生學術編年、論著目錄（續）

殷代的“西戉（越）”
甲骨文中的夢與占夢
卜辭中的“聽”和“律”
釋甲骨文潰、擇、察、款四字
《甲骨續存補編》與版本學
淺析公盈
商周青銅角探研
從“一點”、“一線”看西周隨葬青銅禮樂器製度
西周銅器分期研究中的歷象方法
關於眉縣新出兩組佐鼎的曆日問題
紹興新出兩件越王戈研究
魏國紀年兵器研究
齊戈小釋
說“亦紀先王之由道”
讀楚簡札記(三則)
“民可使由之不可使知之” ​​再解
也談郭店楚簡引《書》問題
從《詩論》看孔子是否“刪詩”
《昔者君老》初探
《恆先》思想探微
關於堪輿術的一個比較——睡虎地秦簡《日書》甲...