以《儀禮·喪服》為主要研究對象的五服之學，是傳統經學的重要組成部分，對中國儒家文化產生過深遠影響，因而歷代研習者眾，清代尤其如此。本書便是迄今為止第一部系統研究清人五服文獻的學術論著。作者立足於傳統文獻學研究角度，對清代五服文獻進行了系統深入的研究。本書共分七章：前三章將史論有機結合起來，力求對清代不同時期的五服研究概況作總體把握，並通過部分代表著作的微觀研究，充分彰顯不同名家之間的學術共性與詮釋個性。四、五兩章則站在文獻學理論高度，從文獻的具體研讀入手，對五服制服原則及義例觀、詮釋觀與詮釋方法等專題問題，進行了一次系統的梳理，為今後五服文獻學的建立奠定了初步基礎。六、七兩章，作者本著辨章學術，考鏡源流的目的，緊緊圍繞文獻詮釋中的辨偽、校勘，編纂、輯佚及特殊詮釋體式情況，進行了深入的探討，這對於充分彰顯清代經學研究面貌，具有重要學術價值。
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作者：鄧聲國
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以《儀禮·喪服》為主要研究對象的五服之學，是傳統經學的重要組成部分，對中國儒家文化產生過深遠影響，因而歷代研習者眾，清代尤其如此。本書便是迄今為止第一部系統研究清人五服文獻的學術論著。作者立足於傳統文獻學研究角度，對清代五服文獻進行了系統深入的研究。本書共分七章：前三章將史論有機結合起來，力求對清代不同時期的五服研究概況作總體把握，並通過部分代表著作的微觀研究，充分彰顯不同名家之間的學術共性與詮釋個性。四、五兩章則站在文獻學理論高度，從文獻的具體研讀入手，對五服制服原則及義例觀、詮釋觀與詮釋方法等專題問題，進行了一次系統的梳理，為今後五服文獻學的建立奠定了初步基礎。六、七兩章，作者本著辨章學術，考鏡源流的目的，緊緊圍繞文獻詮釋中的辨偽、校勘，編纂、輯佚及特殊詮釋體式情況，進行了深入的探討，這對於充分彰顯清代經學研究面貌，具有重要學術價值。
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