本書展示了這麼一幅複雜但明晰的“美國精神”圖景:美利堅民族既牢固地確立了政教分離原則,但在政治和社會生活中又依賴甚或迷戀宗教精神;它承認和甚而維護國內的價值多元和種族多元,但同時保持不免偏狹的“白人盎格魯-撒克遜新教”(WASP)主流;它宣稱拒絕單一的真理,但時時表現出非黑即白非此即彼的絕對主義和普遍主義思維方式;它的民族文化基因中有著對人性的深深懷疑和“性惡”信仰,但它又自信非凡,而且有時幻想有加,以致幼稚;它的社會瀰漫平等信念和平等規則,同時卻幾乎處處可見不平等,並且不乏種種對不平等的辯辭;它崇尚個人競爭卻又鼓勵社會合作,崇拜英雄卻又貶抑英雄,追求創新但同時青睞保守,張揚自身自由但同時自縛清規戒律,恰如希臘神話“尤利西斯的自縛”展示的;它的國內政治歷經多番嚴重對立甚而分裂,黨爭派爭更是差不多無處不在,但它的國家民族凝聚力之強卻在各大國中間處於前列;它的總統大概是當代世界上最有權勢的人物,同時卻往往深感自己像被禁錮的獅子一樣站在籠裡面對民眾……
作者簡介:
尹鈦,湖南寧鄉人,中國人民大學政治學博士,中國政法大學政治與公共管理學院講師。曾參與編寫《政治學原理》等著作,發表學術論文和評論十多篇。
名人推薦:
美國社會人與人之間的信任,是建立在製度的不信任上。制度的設計假定人都是壞人,這才有日常生活中的互相信任。先把人當成是壞人,培養人們不敢犯法的習慣,然後形成了人人遵紀守法的風尚。——著名經濟學家茅于軾
美國人把賺取利潤看成是一種神召,賺錢到了一定數量就不是為了奢侈的生活或者像中國儒商們所說的憂國憂民了,賺錢只是一種本能,僅僅是為了賺錢而賺錢。——搜狐網董事局主席張朝陽
美國號稱“機會之國”,對機遇的承諾非常民主,人人都有可能成功,麗且是人人平等的遊戲規則。——《第一財經B報》總編輯秦朔
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:尹鈦
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本書展示了這麼一幅複雜但明晰的“美國精神”圖景:美利堅民族既牢固地確立了政教分離原則,但在政治和社會生活中又依賴甚或迷戀宗教精神;它承認和甚而維護國內的價值多元和種族多元,但同時保持不免偏狹的“白人盎格魯-撒克遜新教”(WASP)主流;它宣稱拒絕單一的真理,但時時表現出非黑即白非此即彼的絕對主義和普遍主義思維方式;它的民族文化基因中有著對人性的深深懷疑和“性惡”信仰,但它又自信非凡,而且有時幻想有加,以致幼稚;它的社會瀰漫平等信念和平等規則,同時卻幾乎處處可見不平等,並且不乏種種對不平等的辯辭;它崇尚個人競爭卻又鼓勵社會合作,崇拜英雄卻又貶抑英雄,追求創新但同時青睞保守,張揚自身自由但同時自縛清規戒律,恰如希臘神話“尤利西斯的自縛”展示的;它的國內政治歷經多番嚴重對立甚而分裂,黨爭派爭更是差不多無處不在,但它的國家民族凝聚力之強卻在各大國中間處於前列;它的總統大概是當代世界上最有權勢的人物,同時卻往往深感自己像被禁錮的獅子一樣站在籠裡面對民眾……
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尹鈦,湖南寧鄉人,中國人民大學政治學博士,中國政法大學政治與公共管理學院講師。曾參與編寫《政治學原理》等著作,發表學術論文和評論十多篇。
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美國社會人與人之間的信任,是建立在製度的不信任上。制度的設計假定人都是壞人,這才有日常生活中的互相信任。先把人當成是壞人,培養人們不敢犯法的習慣,然後形成了人人遵紀守法的風尚。——著名經濟學家茅于軾
美國人把賺取利潤看成是一種神召,賺錢到了一定數量就不是為了奢侈的生活或者像中國儒商們所說的憂國憂民了,賺錢只是一種本能,僅僅是為了賺錢而賺錢。——搜狐網董事局主席張朝陽
美國號稱“機會之國”,對機遇的承諾非常民主,人人都有可能成功,麗且是人人平等的遊戲規則。——《第一財經B報》總編輯秦朔
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