中國經學，假使我們慎重點說，上追到西漢初年為止，也已經有二千一百多年的歷史。這二千多年中，經部書籍，因為傳統的因襲的思想關係，只就量說，也可以配得說“汗牛充棟。”不說別的，我們只要一看納蘭性德彙刊的通志堂經解，阮元、王先謙彙刊的正、續清經解，也幾乎覴你目眩；至若列舉朱彝尊經義考的書目，那真所謂“更僕難數”了。但是，假覴我們能夠應用史學家處置史料的手段，這許多繁重的著作，也不過可以歸納為三大派，所謂“經學的三派”。這三大派都顯然自有它的立志和特色，可稱為一、“西漢今文學”二、“東漢古文學”，三、“宋學”。
本書是第一部完整的中國經學史。在書中，皮錫瑞以今文經舉作為經學的正宗源頭，在經學發展各時期的敘述中，以今文經學在各個時期舶發展為依歸而進行判別。全書共分十個部分，分別論述經學在各個歷史時期的發展過程。

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