作者預測，本書在內容上可能會遭遇一些學者的反對，因為許多處，尤其在一些大問題上，是不合於傳統說法的，但不合傳統之處並非由於作者太“主觀”，乃由於太“客觀”之故。以前易學家因不論易學史，多以現代思想去理解古聖思想，是以失去了時代思想遞變的理路，弄得古今混淆。以前易學家討論易學問題，多以《周易》一書中的字句為範圍，是以各人緊緊地抱著幾句話或幾個字，官司打不清。作者現在是設身處地運思，盡量求做到以歷史上伏羲氏的時代論伏羲氏的思想，以歷史上周文王的時代論周文王的思想，以歷史上孔子的時代論孔子的思想。《周易》一書中的字句當然是主要根據，同樣主要的，是大的歷史思潮的演變，將《周易》中所言投入歷史思潮的演變中，印證出它的出處淵源。這樣一來，就旁涉到當時的政治、社會、信仰等方面，也由此產生了和傳統見解不同的結果，還發現了一些史學上從未發現到的問題。

作者簡介：

高懷民，著名易學、易學史研究專家。台灣政治大學哲學研究所教授，著有《先秦易學史》、《兩漢易學史》、《宋元明易學史》、《大易思想》、《大易哲學倫》、《〈易經〉哲學的人類文明之道》等。

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