序
自序
第一講中國哲學的起源
一、哲學是什麼
二、哲學本是“外來戶”
三、中國哲學的“合法性”
四、中西哲學各具特色
五、為什麼是春秋戰國時代
第二講“照著講”與“接著講”
一、首先應當“照著講”
二、怎樣“照著講”
三、馮先生的“接著講”
四、“接著講”的得與失
五、餘論
第三講“三道”“十派”話人生
一、《人生哲學》題目之來歷
二、《天人損益論》
三、中西比較以求同
四、一個新人生論
五、人生的無奈
第四講以“漢”為界說“兩分”
一、“中國哲學史”的由來
二、“子學”與“經學”
三、《中國哲學史》的貢獻
第五講最哲學底哲學
一、為什麼是“最哲學底哲學”
二、《新理學》的方法
三、《新理學》的形上學
四、新理學的邏輯建構
第六講新理學的施政綱領——《新事論》
一、《新事論》的寫作背景
二、中國到自由之路
三、《新事論》的現實意義
第七講人生的境界
一、從《人生哲學》到《新原人》
二、“覺解”的人生
三、心與心之理
四、境界的層次
五、“備受煎熬”的天地境界
六、“高明”“中庸”非兩行
第八講新作應需代舊刊
一、難產的《新編》
二、舊邦新命系《新編》
三、抽象繼承法
四、“共殊”一線貫《新編》
五、關於《新編》的總結
第九講“馮學”與“馮友蘭現象”
一、從中國哲學史的角度以看“馮學”
二、從“新理學”體係以看“馮學”
三、關於“馮友蘭現象”
四、“馮友蘭現象”的反思
後記

序
自序
第一講中國哲學的起源
一、哲學是什麼
二、哲學本是“外來戶”
三、中國哲學的“合法性”
四、中西哲學各具特色
五、為什麼是春秋戰國時代
第二講“照著講”與“接著講”
一、首先應當“照著講”
二、怎樣“照著講”
三、馮先生的“接著講”
四、“接著講”的得與失
五、餘論
第三講“三道”“十派”話人生
一、《人生哲學》題目之來歷
二、《天人損益論》
三、中西比較以求同
四、一個新人生論
五、人生的無奈
第四講以“漢”為界說“兩分”
一、“中國哲學史”的由來
二、“子學”與“經學”
三、《中國哲學史》的貢獻
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