作者：狄百瑞（Bary，WT）
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隨著東亞的複興，儒家思想重新成為全世界學術領域的重要話題，東亞的崛起與儒家思想有什麼關係？儒家的人格在現代社會中能起到何種作用？
作者用舊約傳統中的先知同中國儒家傳統中的君子進行比較，認為真正的君子就是要對朝廷的不義進行譴責和矯枉。君子和帝王之間的張力是中國政治中重要的主題。
君子的力量源於替百姓和上天代言的社會角色，但是君子卻沒有有效地得到百姓的託付，也沒有從上天那裡獲得宗教性的支撐，而是一直陷入黎民蒼生和專制皇權的裂縫之中，這成了歷史上儒家最大的困境。
作者簡介：
狄百瑞（Wm．Theodore de Bary，1919—），哥倫比亞大學東亞語言和文化系教授，是海外研究中國思想的著名學者。主要著作有：《高貴與文明》（NobilityandCivility：AsianIdeals ofLeadership and the Common Good，2004），《亞洲價值與人權》（Asian ValuesandHumanRights，1998），《為己之學》（Learning for One'sSelf，1991） ，《東亞文明：五個階段的對話》（EastAsianCivilizations：aDialogueinFive Stages，1988），《中國的自由傳統》（The Liberal Tradition in China，1983），編寫了影響廣泛的《中國傳統資料選編》（SourcesofChinese Tradition ）。
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君子的力量源於替百姓和上天代言的社會角色，但是君子卻沒有有效地得到百姓的託付，也沒有從上天那裡獲得宗教性的支撐，而是一直陷入黎民蒼生和專制皇權的裂縫之中，這成了歷史上儒家最大的困境。
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狄百瑞（Wm．Theodore de Bary，1919—），哥倫比亞大學東亞語言和文化系教授，是海外研究中國思想的著名學者。主要著作有：《高貴與文明》（NobilityandCivility：AsianIdeals ofLeadership and the Common Good，2004），《亞洲價值與人權》（Asian ValuesandHumanRights，1998），《為己之學》（Learning for One'sSelf，1991） ，《東亞文明：五個階段的對話》（EastAsianCivilizations：aDialogueinFive Stages，1988），《中國的自由傳統》（The Liberal Tradition in China，1983），編寫了影響廣泛的《中國傳統資料選編》（SourcesofChinese Tradition ）。
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