作者:陳來
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王陽明青少年時代就顯示出多方面的才能,熱心騎射,精究兵法,長於詩文,早享文名。青年時代的王陽明與多數宋明理學家一樣,也經歷了一條“出入釋老”而“歸本孔孟”的思想歷程;人仕之後,踏人坎坷的政治生涯,34歲時,他在嚴峻的政治形勢下,冒死抗諫,反對把持朝政的宦官劉瑾,為此受廷杖下獄,貶到貴州偏遠的龍場,做一個小小的驛丞。在極其困苦的環境中,他日夜默坐,動心忍性,思考聖人處此將何所為,在一個夜間他忽然大悟,“不覺呼躍,從者皆驚”,從此建立了與程朱學說完全不同的哲學,後人稱此為“龍場悟道”。此後,他雖為明王朝建立了奇功大業,但他本人卻屢遭誣陷讒謗。在“百死千難”的政治危機中,他堅信自己的良知,表現出極大的勇氣。無論是居家休養還是戎馬倥傯,他都廣收弟子,因材施教,宣傳他的思想。他的學說雖受到壓制,卻在當時發生了巨大的影響,並籠罩了整個明中後期思想的發展。
王陽明哲學就其直接意義來說是對朱熹哲學的反響,他倡導的“心學”是在明中期封建統治極度腐敗、程朱理學逐漸僵化的情況下出現的思想運動,具有時代的意義,同時,也是北宋以來理學揚棄佛道,不斷發展的長期過程的一個結果,在整個理學的發展中佔有重要地位。王陽明富於創造精神,他的哲學一脫當時程朱派的經院習氣,具有一種勇往直前的氣概,充滿了生氣勃勃的活力。他能像禪宗大師一樣用某些令人驚奇的指點方法使人領悟,他的思想盈溢著生命的智慧,因而十分有感染力和吸引力。
作者簡介:
陳來,1952年生於北京,哲學博士,清華大學國學研究院院長、清華大學哲學系教授、北京大學哲學系教授。曾擔任哈佛大學、東京大學、香港科技大學、台灣中央大學等校客座教授,國際中國哲學會副執行長。現任全國哲學會史學會會長、教育部社會科學委員會委員,以及多所大學的特聘講座教授、兼職教授等。
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王陽明青少年時代就顯示出多方面的才能,熱心騎射,精究兵法,長於詩文,早享文名。青年時代的王陽明與多數宋明理學家一樣,也經歷了一條“出入釋老”而“歸本孔孟”的思想歷程;人仕之後,踏人坎坷的政治生涯,34歲時,他在嚴峻的政治形勢下,冒死抗諫,反對把持朝政的宦官劉瑾,為此受廷杖下獄,貶到貴州偏遠的龍場,做一個小小的驛丞。在極其困苦的環境中,他日夜默坐,動心忍性,思考聖人處此將何所為,在一個夜間他忽然大悟,“不覺呼躍,從者皆驚”,從此建立了與程朱學說完全不同的哲學,後人稱此為“龍場悟道”。此後,他雖為明王朝建立了奇功大業,但他本人卻屢遭誣陷讒謗。在“百死千難”的政治危機中,他堅信自己的良知,表現出極大的勇氣。無論是居家休養還是戎馬倥傯,他都廣收弟子,因材施教,宣傳他的思想。他的學說雖受到壓制,卻在當時發生了巨大的影響,並籠罩了整個明中後期思想的發展。
王陽明哲學就其直接意義來說是對朱熹哲學的反響,他倡導的“心學”是在明中期封建統治極度腐敗、程朱理學逐漸僵化的情況下出現的思想運動,具有時代的意義,同時,也是北宋以來理學揚棄佛道,不斷發展的長期過程的一個結果,在整個理學的發展中佔有重要地位。王陽明富於創造精神,他的哲學一脫當時程朱派的經院習氣,具有一種勇往直前的氣概,充滿了生氣勃勃的活力。他能像禪宗大師一樣用某些令人驚奇的指點方法使人領悟,他的思想盈溢著生命的智慧,因而十分有感染力和吸引力。
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陳來,1952年生於北京,哲學博士,清華大學國學研究院院長、清華大學哲學系教授、北京大學哲學系教授。曾擔任哈佛大學、東京大學、香港科技大學、台灣中央大學等校客座教授,國際中國哲學會副執行長。現任全國哲學會史學會會長、教育部社會科學委員會委員,以及多所大學的特聘講座教授、兼職教授等。
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