《管子》是中國文化史上的一部重要典籍，在思想史上佔有重要地位。本書認為，《管子》承襲春秋戰國思潮，並非諸子百家語錄的彙編。如果說傳統哲學的精神是內聖外王之遵，那麼在春秋戰國的社會現實中，《管子》所關注的是社會，是天下的治亂，而非僅僅個人的存在，由此而生髮出的是霸王之道、牧民之道。它以天道作為人事活動的根據，以對人性的分析作為君主政策的現實基礎，將天道與人情相結合，形成了《管子》內容駁雜與主旨明確的特點。本書運用邏輯分析和歷史敘述相結合的方法，從道、天地、陰陽五行、氣、仁義道德和禮法等方面，對《管子》的哲學思想進行了系統研究。

作者簡介：

張連偉，男，1976年2月生，山東聊城人。1995年至1999年在山東聊城師範學院政治系學習，獲法學學士學位；1999年至2005年在北京師範大學哲學系、哲學與社會學學院攻讀中國哲學碩士、博士學位，師從鄭萬耕先生，2005年獲哲學博士學位。2005年7月，進入北京師範大學歷史學院從事博士後研究工作，師從晁福林先生，2007年6月順利出站。主要研究方向為先秦哲學，曾在《管子學刊》、《安徽大學學報》、《江準論壇》等刊物公開發表學術論文近二十篇，參與撰寫《新時期中西哲學大論辯》、翻譯《教育的終結》等書。

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