我們不用寄託於集體主義、集體行動,而完全靠個人主義、個體行動就能夠做到對不首先的社會予以改進。其中的個人行動不是宣示性的,而是實在地來自於人類的道德良知在一個人內心世界的反應。
職場上常有起於細微終成大業者;起點頗高但終歸沉寂者也大有人在。裡面的道理是:職場中失敗最慘的,往往是那些自以為學有所成的“老虎”們。所以,要用德性約束野心,野心從來就不是志向的替代品。
中國四分之一個世紀的改革,創造了有史以來最好的物質文明,但輝煌中也有揮之不去的陰影。職業倫理的淪喪現狀已不能用“擔憂”二字來表示了。
有識之士欲以新教倫理的敬業精神為起點,重建職業倫理,須知:誠實先於敬業,只有以誠實為第一道德原則,敬業才有意義。美好社會始於職業誠實。
作者簡介:
綦彥臣,經濟學家,廣泛圖書選題策劃工作室主持人。曾任北京天則經濟研究所特約研究員、上海《經濟預測》周刊兼職預測專家。主要研究方向為製度經濟,1996年提出金融動盪預測報告,被著名經濟學家茅于軾稱為“中國金融反危機理論第一人”。2004年主要著作有《地平線並不遙遠》(譯著,天津社科)、《希波克拉底誓言》(編著,世圖北京)。
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:綦彥臣
優惠價: 5 折, NT$ 60 NT$ 120
本商品已下架
我們不用寄託於集體主義、集體行動,而完全靠個人主義、個體行動就能夠做到對不首先的社會予以改進。其中的個人行動不是宣示性的,而是實在地來自於人類的道德良知在一個人內心世界的反應。
職場上常有起於細微終成大業者;起點頗高但終歸沉寂者也大有人在。裡面的道理是:職場中失敗最慘的,往往是那些自以為學有所成的“老虎”們。所以,要用德性約束野心,野心從來就不是志向的替代品。
中國四分之一個世紀的改革,創造了有史以來最好的物質文明,但輝煌中也有揮之不去的陰影。職業倫理的淪喪現狀已不能用“擔憂”二字來表示了。
有識之士欲以新教倫理的敬業精神為起點,重建職業倫理,須知:誠實先於敬業,只有以誠實為第一道德原則,敬業才有意義。美好社會始於職業誠實。
作者簡介:
綦彥臣,經濟學家,廣泛圖書選題策劃工作室主持人。曾任北京天則經濟研究所特約研究員、上海《經濟預測》周刊兼職預測專家。主要研究方向為製度經濟,1996年提出金融動盪預測報告,被著名經濟學家茅于軾稱為“中國金融反危機理論第一人”。2004年主要著作有《地平線並不遙遠》(譯著,天津社科)、《希波克拉底誓言》(編著,世圖北京)。
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。請在手機上開啟Line應用程式,點選搜尋欄位旁的掃描圖示
即可掃描此ORcode