屈原在九章抽思中說“結微情以陳詞兮，矯以遺夫美人”，說明他的有些辭作本為“獻詩陳志”而作，並不限於個人抒發感情。史記列傅說屈原“存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉”；下面又說“令尹子蘭聞之大怒”。道一事實也說明屈原辭誰多有違礙之言，但在當時卻並不保密，而是在社會上有所流傳的。又屈原列傳說：“屈原既死之後，楚有宋主、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”這進一步證明了屈原辭流傳的社會性。可以想見，屈辭在楚國人士中的影響是不小的；至於宋玉、唐勒、景差等楚辭作者，既然“皆祖屈原之從容辭令”，當然更會致力於屈辭的收集、整理、保管和傅習。另外，還應充分估計到屈原辭通過民間渠道流傳於後世的可能性。

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