《個體化》是自反性現代化理論的一部分，或者說，是有關第二現代性的理論的一部分。可以把這一理論相應分解成三個綜合論斷：強制個體化命題、（世界）風險社會命題、多維全球化（普世化）命題。三個命題遵循同樣的論證理路并相互強化。“風險社會”、“個體化”和“普世化”代表著現代化動力的極端形態。由于現代化動力的自我作用，現代化在21世紀初取代了第一現代性時代。在第一現代性下，秩序和行動邏輯的標志在于有鮮明的邊界和區分，即在人、群體、活動、行動領域和生活形態方面有鮮明的邊界和區分，這就使得管轄權、資格和責任有了明確的制度歸屬。這種明確邏輯——可以形象地稱為第一現代性下的牛頓式的社會和政治理論——正漸漸被一種模糊邏輯，或者換個比喻說，被一種海森堡式的社會和政治現實不確定原則所取代。因此可以說，現代性的凱旋進行曲正在動搖其自身的核心原則。現代性本身正在激化，成為對現代化過程帶來的無數風險和始料未及的副作用的自覺回應。

作者簡介：

烏爾里希·貝克（Ulrich Beck，1944-），當今西方社會學界最有影響的學者之一，德國慕尼黑大學社會學教授，英國倫敦經濟學院社會學教授，《社會世界》（Soziale Welt）主編，主要研究領域為生態問題、風險社會、自反性現代化、個體化、全球化等。代表作為（《風險社會》（Risk Society，1986）與《個體化》（Individualization，2002）。

伊麗莎白·貝克·格恩斯海姆（Elisabeth Beck-Gernsheim，1946-），德國社會學家、心理學家和哲學家，埃爾蘭根大學社會學教授，主要研究領域為社會變遷與家庭制度的改變狀況。代表作為（《半衰期》（Das halbierte Leben，1980）、《家庭之后是什么？》（Was kommtnach der Familie？2000）。

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