五代南唐有兩位研究《說文解字》的學者,徐鉉和徐鍇。徐鉉傳的《說文》即今通行本的《說文解字》,徐鍇傳的《說文》為《說文解字系傳》。通行本《說文解字》與《說文解字系傳》在內容、每字的筆劃註釋、各字之間的次序上,均有所不同。根據周祖謨先生的研究,《系傳》有許多長處,它除引證古書和今語疏證古義和古語外,還有以下幾個特點:一、以許訓解古書;二、說明古書的假借;三、說明古今字;四、說明引申義;五、兼舉別義;六、辨聲誤。《說文解字系傳》有三種版本流傳,其中以清道光年間祁嶲藻刻本為最好,這個刻本據清顧千里所藏的影宋鈔本和汪士鐘所藏宋槧殘本校勘而成,遠勝它本,故據以影印。
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五代南唐有兩位研究《說文解字》的學者,徐鉉和徐鍇。徐鉉傳的《說文》即今通行本的《說文解字》,徐鍇傳的《說文》為《說文解字系傳》。通行本《說文解字》與《說文解字系傳》在內容、每字的筆劃註釋、各字之間的次序上,均有所不同。根據周祖謨先生的研究,《系傳》有許多長處,它除引證古書和今語疏證古義和古語外,還有以下幾個特點:一、以許訓解古書;二、說明古書的假借;三、說明古今字;四、說明引申義;五、兼舉別義;六、辨聲誤。《說文解字系傳》有三種版本流傳,其中以清道光年間祁嶲藻刻本為最好,這個刻本據清顧千里所藏的影宋鈔本和汪士鐘所藏宋槧殘本校勘而成,遠勝它本,故據以影印。
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