《尋找魯迅——從百草園到且介亭》由吳十洲編著。
魯迅,或在過度政治化、過度商業化中變形。在《尋找魯迅——從百草園到且介亭》是,作者從魯迅的故鄉紹興,到南京,到日本東京,再到北京、廈門、廣州、上海……一路走來,和你一起尋覓他的足跡。會尋找一個“民眾詩人”的魯迅。他寫過幾首無韻的語體濤,說,前夢才擠卻大前夢時,後夢又趕走了前夢。……對於當時的中國,表現了他的失望,同時也有等待中的期望。他經常會採用遊戲的方法,將一些深奧的程序化的崇高的名號加以破壞,然後化解為一個個平凡的,進而滑稽、荒誕的話語,這其中有他的恢諧,也有他的深邃,呈現出了他荒誕和虛無的心境——一種“獨戰的悲哀”。
一般意義的歷史真實只能存在於現實之中,即通過我們的關照和閱讀,歷史才歷史的存在著。魯迅的真實也是如此,歷史的魯迅則永遠存在於地平線之下。從現實出發尋找魯迅是認識魯迅的一般路徑,也是魯迅作為文化本文存在的積極價值。
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《尋找魯迅——從百草園到且介亭》由吳十洲編著。
魯迅,或在過度政治化、過度商業化中變形。在《尋找魯迅——從百草園到且介亭》是,作者從魯迅的故鄉紹興,到南京,到日本東京,再到北京、廈門、廣州、上海……一路走來,和你一起尋覓他的足跡。會尋找一個“民眾詩人”的魯迅。他寫過幾首無韻的語體濤,說,前夢才擠卻大前夢時,後夢又趕走了前夢。……對於當時的中國,表現了他的失望,同時也有等待中的期望。他經常會採用遊戲的方法,將一些深奧的程序化的崇高的名號加以破壞,然後化解為一個個平凡的,進而滑稽、荒誕的話語,這其中有他的恢諧,也有他的深邃,呈現出了他荒誕和虛無的心境——一種“獨戰的悲哀”。
一般意義的歷史真實只能存在於現實之中,即通過我們的關照和閱讀,歷史才歷史的存在著。魯迅的真實也是如此,歷史的魯迅則永遠存在於地平線之下。從現實出發尋找魯迅是認識魯迅的一般路徑,也是魯迅作為文化本文存在的積極價值。
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