寓言是哲理的詩，雅俗共賞，老幼皆宜。而《伊索寓言》則是寓言中的精華，人類寶貴的精神財富。它出現於西元前六世紀的希臘，流傳至今已數千年，仍舊膾炙人口。它弘揚真善美，謳歌善良、機智、百折不饒等美德；鞭撻社會醜惡，嘲笑懦弱、愚蠢、自私、貪婪百態。它在潛移默化中培養人們的高尚情操，特別是對兒童，完全可以譽之為道德品質教育的啟蒙教科書。
　　《伊索寓言》中一篇篇小故事言簡意賅，文字凝練，故事生動，想像豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性子一體。它開創了歐洲寓言的先河，曾營養無數代寓言作家。因此，在世界特別是在西方文學史上佔有重要的一席之地。
　　《伊索寓言》早在明朝就已傳入我國。一六二五年西安刊印了《伊索寓言》第一個譯本，清代之後，出現了多種《伊索寓言》譯本。現在《伊索寓言》在我國已經家喻戶曉，其中的許多故事，如《農夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》等已經婦幼皆知。
　　《伊索寓言》雖不是一人之作，但伊索無疑是主要作者。西元前五世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知。他原是希臘的奴隸，據傳他長相醜陋，但機敏異常，是個幽默大師。由於他智慧無窮，最終擺脫了奴隸地位。之後，他曾出入宮廷，並為雅典人勝敵出謀劃策。
　　在漢語裡成語典故字字璣珠，寓意深遠，表現力極強。但許許多多都出自寓言，如《刻舟求劍》《劄人憂天》、《買櫝還珠》等等。而英語也融進了寓言，特別是《伊索寓言》。諸如sour grape（酸葡萄）等人人都知道是《伊索寓言》中經典故事。有趣的是英語中許多成語，其含義常令人大惑不解，很難記憶。如果讀了《伊索寓言》便可豁然、迎刃而解，因為它們都源自《伊索寓言》。如a King Log（有名無實的君王）與a King Stork（暴君）源自《主蛙求王：》；cry wolf（發假情報）源自《牧童與狼》；a dog in the manger（占著茅坑不拉屎）源自《牛槽裡的狗》。因此可以說，讀《伊索寓言》大可提高英語水準。
　　《伊索寓言》最初是口頭文學，是長時間集體智慧積累的結晶，而出現最早的又是手抄本，在流傳中不免出現了很多不同的版本，後來編纂家們在整理這些版本時，往往根據不同的編纂目的，對其中的故事進行加工，致使現存的版本繁多，各有千秋。我們在選擇善本時，特聘請了對《伊索寓言》進行過專門研究的外國專家，對比各種不同版本，最後決定採用最接近流行的希臘原始版本。所以選擇這個版本，一是從中可以讓讀者看到這個寓言集的最初真貌；另一個考慮是，這個版本的英語難度適中，極其適合我國大學生作為學習英語的輔助讀物

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