《彝學探微》出版的意義正基於此。作者二十多年從事彝文化研究，運用一批豐富的、鮮活的、珍貴的民族學調查材料對彝學進行重新詮釋並加以剖析，用“解剖麻雀”的方法，從微觀人手，向深度、廣度拓展，探討別人未曾涉及的問題或者別人雖已涉及，但《彝學探微》有創見、有新意、有突破，能自成體系，自圓其說，多數材料是首次公之於世。
《彝學探微》內容不乏珍貴原始資料，如奇特文字的考釋，歷盡艱辛才得以第一次面世。《彝族民間鄉規民約》裡的“禁賭碑”，至今仍有現實意義；“防盜碑”是當時民間面對社會治安的無奈之舉。更可貴的是一個畢摩世家多少代人收藏的一批文契，從清乾隆二十四年（1759）至新中國成立前的當契、杜契、退契、借約、報呈、入贅書、招子合同、退妻文書、出嫁文書、喪葬賬單，解決婚姻糾紛協議書等，活生生地記錄了一家七代人兩百多年來的世事滄桑，反映了一個彝族地區的經濟生活、民間民事活動，婚姻狀況、社會生活的變遷。

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