本書重申傳統的思想主題，僅限於技術哲學領域，力倡以中國文化傳統資源，演繹中國發展問題的宏大敘事。
中國人口占世界人口1/5，它消耗著世界一半的水泥，1/3的鋼鐵和1/4的鋁，目前石油和銅的進口量分別是l999年的35倍和23倍。據國際能源機構估計，中國2030年石油進口量將是現在的3倍。中國發展過程中的“資源消耗”如此強勁，以致對世界任何國家都可以說是一種“現代化的時空壓縮”。但這種時空壓縮無疑是通過引進西方的“先進技術”實現的，而這一過程又不只限於自然資源消耗，還包含中國傳統文化資源的衰退或破壞。如果說這種情況被批評為一種“不可持續”的話，那就需以自身的文化傳統為營養激發中國人的自我創造能力，“重回”因引進技術所忽視的人文和本土背景。因此所謂重申傳統，與其說是對中國古代技術哲學思想傳統的探索，毋寧說是對中國自治技術發展問題的現實關注。
本書在展開以上主題過程中，始終關注如下四個問題：一是中國古代思想家那裡是否存在一種技術哲學傳統？二是對西方現代主義技術哲學的機械論範式應該採取何種程度的批判？三是近代以來中國知識界對於西方機械論範式究竟採取了什麼樣的學術態度？四是歸結起來，中國傳統技器道思想是否尚有其現實意義？對這四個問題，筆者試圖從中國現實出發，訴諸中西技術哲學思想比較，給予一種小心翼翼的辯證性整體論回答。但越是如此謹慎地展開研究，便越覺得這些問題牽扯的思想歷史考察之艱深和複雜。這種複雜無疑使得該主題並不限於本書論述範圍，其中涉及更多學術問題及細節只能待以後繼續思考，望有志者批評指正，多提寶貴意見。

作者簡介：

李三虎男，漢族，1964年11月生於山西長治。 1987年山西大學化學系獲理學學士學位，1990年山西大學科技與社會研究中心獲哲學碩士學位，1995年獲中國人民大學哲學系哲學博士學位。現為中共廣州市委黨校（廣州行政學院）馬克思主義研究室主任、教授，《探求》雜誌主編。兼中國自然辯證法研究會技術哲學專業委員會理事，中國自然辯證法研究會工程哲學專業委員會成員。研究方向與研究專長：技術哲學。最初從事科學（化學）社會史研究，主要關注自然科學學派主題。 1990年代中期，師從我國著名技術哲學家陳昌曙先生，集中從事技術哲學研究和教學。主持一項國家社科基金項目和廣東省社科基金項目各一項，參與國家、省和市多類項目研究。目前發表學術論文100餘篇，主要著作有：《“熱帶叢林”苦旅——李比希學派》和《十字路口的道德抉擇——馬克思的技術倫理思想研究》等。

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