東方民族，尤其是中華民族的哲學範疇，沒有經過人工的、理性邏輯的方式的排列和組合，來建構一個邏輯的、虛構的框架；因此，也就沒有邏輯的“一元化中心”沒有西方哲學、美學所追求的那種“確定性”和“精准性”。
　　東方哲學和美學的範疇是散點放射的，就像海德格爾所說的“林中路”那樣可以向各方延伸；也像德勒茲所說的“遊牧思想”和“塊莖思維”一樣，是多元的、多點生髮的。東方哲學美學的範疇就永遠處於“成為”的過程中，永遠處於“可能”的狀態中。

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