第一章柯勒律治浪漫主義神學的思想文化背景 第二節英國浪漫主義文學與浪漫主義神學的關聯 一藝術之花散發“神學”與“文學”交融的芳香 藝術是人類的感覺之花。藝術以永恆變化的形式從世間諸多的領域高高聳起，升向天空，進一步激發人們對未知世界的無窮嚮往。在歐洲浪漫主義思想家看來，藝術“向我們開啟人類心中的寶藏，將我們的目光引向我們的內在，向我們展示那些無形的東西，即人的形體中所蘊涵的所有那些高貴、崇高和神性的東西”。而宗教則是“一種歷史悠久、影響深廣的社會現象，人們對它從小就耳濡目染，非常熟悉。……五體投地的皈依，念念有詞的祝禱，香煙繚繞的廟宇，尖塔聳天的教堂……持久而深入地在人們心靈裡打上了宗教的烙印。只要一提到宗教，這種種現象就會浮現在我們的眼前，在心中升起無限的遐想”。藝術家們來自心靈深處的啟示與靈感也常常能夠與神聖宗教中的神秘精神相提並論。因此，“神學”與“文學”分別作為宗教和藝術的不同表現形式，在本質上其實是相互交融的。這是因為，在現實生活中，人們在心情灰暗時，常常會覺得“過去是萬丈深淵”，“未來是未知的永恆”。因此，難免會“像愚蠢的孩子一樣感到害怕”，難免會覺得“心靈在世界上無家可歸”，因而感到無所適從，看不到生命的價值與人生的意義。因此，人需要通過設立“彼岸”來設立自己的理想，促進自己完善，進行自我提升和自我激勵。正如施萊爾馬赫所理解的那樣，“神學”是在“人的特殊力量及其人格表現的彼岸來把握人”。而藝術的最大功能就是使本來支離破碎的東西變得盡善盡美，“在藝術的完美中，我們看到了夢寐以求的天堂般不摻雜任何其他雜質的極樂世界的最純正的、最美妙的圖像”。真正的文學藝術作品中燃燒著的永恆的生命之火永遠不會從嚮往美好未來、追求自我完善的人的心中消逝。這種形式的完美和精神的昇華在此達到有機共構，正是在這一意義上，我們說“藝術之花”乃散發著“神學”與“文學”交融的芳香。

第一章柯勒律治浪漫主義神學的思想文化背景 第二節英國浪漫主義文學與浪漫主義神學的關聯 一藝術之花散發“神學”與“文學”交融的芳香 藝術是人類的感覺之花。藝術以永恆變化的形式從世間諸多的領域高高聳起，升向天空，進一步激發人們對未知世界的無窮嚮往。在歐洲浪漫主義思想家看來，藝術“向我們開啟人類心中的寶藏，將我們的目光引向我們的內在，向我們展示那些無形的東西，即人的形體中所蘊涵的所有那些高貴、崇高和神性的東西”。而宗教則是“一種歷史悠久、影響深廣的社會現象，人們對它從小就耳濡目染，非常熟悉。……五體投地的...

序 引言 第一章柯勒律治浪漫主義神學的思想文化背景 　第一節歐洲浪漫主義神學思潮的興起及發展 　　一質疑理性主義和繼承古典主義的浪漫主義 二浪漫主義與基督宗教思想的關聯 　　三浪漫主義神學與消極浪漫主義 　第二節英國浪漫主義文學與浪漫主義神學的關聯 　　一藝術之花散發“神學”與“文學”交融的芳香 　　二信仰之光折射“詩人”與“神學家”重疊的身影 　　三想像力的彩虹為“神學”與“文學”構建變動不居的未來 　第三節“湖畔詩人”及其作品的宗教意趣及神學蘊涵” 　　一崇尚大自然：人類心靈的神性家園 　　二注重想像力：把握世界的詩意方式 　　三渴慕無限美：超越俗世的生命之美 第二章柯勒律治浪漫主義神學思想的形成過程 第一部分前期：“魔幻派”浪漫主義詩人 　第一節家庭背景及童年逸事 　　一田野裡的自然之子 　　二孤獨的夜裡離家出走的小小孩 　　三暴風雨中的孤兒 　第二節劍橋求學及對“理性”與“理解”的區分 　…… 第三章柯勒律治浪漫主義神學的基本構建 第四章柯勒律治浪漫主義神學的核心觀念 第五章情感論：柯勒律治論情感、良知、心境、意誌及理性 餘論 主要參考文獻 後記

序 引言 第一章柯勒律治浪漫主義神學的思想文化背景 　第一節歐洲浪漫主義神學思潮的興起及發展 　　一質疑理性主義和繼承古典主義的浪漫主義 二浪漫主義與基督宗教思想的關聯 　　三浪漫主義神學與消極浪漫主義 　第二節英國浪漫主義文學與浪漫主義神學的關聯 　　一藝術之花散發“神學”與“文學”交融的芳香 　　二信仰之光折射“詩人”與“神學家”重疊的身影 　　三想像力的彩虹為“神學”與“文學”構建變動不居的未來 　第三節“湖畔詩人”及其作品的宗教意趣及神學蘊涵” 　　一崇尚大自然：人類心靈的神性家園 　　二注重想像力...