作者:上海圖書館. 編
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《傳教士漢文小說研究》在海外漢文作品中,漢文小說是非常重要的一塊。其中,東亞地區原屬漢字文化圈和儒家文化圈的雙重歷史身份,其創作的漢文小說不僅都是用漢字寫成,而且它們在道德倫理、價值觀念、行為方式和知識結構等方面大都遵循儒家思想而展開,這種“大同”現像在東亞漢文小說中得到了形象而生動的體現,並深入到小說的取材、主題、結構和人物塑造等各個方面。與此同時,東亞各國漢文小說也真實反映了儒家思想文化在其傳播過程中與本土文化不斷交融而產生的“小異”乃至背離。全面研究其“大同”和“小異”,或日其“異中之同”和“同中之異”,我們不僅可以具體感受到中國和東亞各國在思想文化上的相通之處,而且可以清楚地看到各國文學和文化的相互影響和不同特點。
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《傳教士漢文小說研究》在海外漢文作品中,漢文小說是非常重要的一塊。其中,東亞地區原屬漢字文化圈和儒家文化圈的雙重歷史身份,其創作的漢文小說不僅都是用漢字寫成,而且它們在道德倫理、價值觀念、行為方式和知識結構等方面大都遵循儒家思想而展開,這種“大同”現像在東亞漢文小說中得到了形象而生動的體現,並深入到小說的取材、主題、結構和人物塑造等各個方面。與此同時,東亞各國漢文小說也真實反映了儒家思想文化在其傳播過程中與本土文化不斷交融而產生的“小異”乃至背離。全面研究其“大同”和“小異”,或日其“異中之同”和“同中之異”,我們不僅可以具體感受到中國和東亞各國在思想文化上的相通之處,而且可以清楚地看到各國文學和文化的相互影響和不同特點。
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