1932年無錫國學專門學校諸生集資排字鉛印上海光華大學教授錢基博的《現代中國文學史》,該書下編“新文學”“一、新民體”謂康有為、梁啟超開“新文學之流別”,稱康樑的文章為'嗵俗之文言”;1947年曹伯韓在上海文光書店刊行《國學常識》,其“第二章語文”論及“現代通行的文言文”,稱之為“現代文言文”,後來,錢基博之子錢鍾書則徑稱“現代文言”。 現代文言是古代文言的延續和革新。 《現代文言》輯錄篇什,是當今中學生大體可以讀懂的文言文,也是大學教授未必讀過的文言文。 選編者上溯梁啟超的新民體,近輯互聯網上的文言文,披沙揀金,遴選20世紀和本世紀初中國大陸、台灣、香港及海外華人所寫的優秀文言文139題,作為範文,加以賞析。全書共五卷,第一卷緒論,論述中華民族的文言傳統綿亙不絕,從五四狂飚到十年浩劫對它都奈何不得;第二、三、四卷為文選與講解;第五卷為文體流變十講,分書信、日記與自述、傳與狀、講稿與祝辭、遺書與祭文、文告與宣言、報導與評論、專論與雜感、記與賦、序與跋十類,探討其文體演變之過程及其寫作特點和寫作手法。 《現代文言》為愛讀文言文、嘗試寫作文言文的人們提供閱讀方便,為從事現當代文學研究、現當代史學研究、現代漢語研究的人們,提供參考和借鑒。
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1932年無錫國學專門學校諸生集資排字鉛印上海光華大學教授錢基博的《現代中國文學史》,該書下編“新文學”“一、新民體”謂康有為、梁啟超開“新文學之流別”,稱康樑的文章為'嗵俗之文言”;1947年曹伯韓在上海文光書店刊行《國學常識》,其“第二章語文”論及“現代通行的文言文”,稱之為“現代文言文”,後來,錢基博之子錢鍾書則徑稱“現代文言”。 現代文言是古代文言的延續和革新。 《現代文言》輯錄篇什,是當今中學生大體可以讀懂的文言文,也是大學教授未必讀過的文言文。 選編者上溯梁啟超的新民體,近輯互聯網上的文言文,披沙揀金,遴選20世紀和本世紀初中國大陸、台灣、香港及海外華人所寫的優秀文言文139題,作為範文,加以賞析。全書共五卷,第一卷緒論,論述中華民族的文言傳統綿亙不絕,從五四狂飚到十年浩劫對它都奈何不得;第二、三、四卷為文選與講解;第五卷為文體流變十講,分書信、日記與自述、傳與狀、講稿與祝辭、遺書與祭文、文告與宣言、報導與評論、專論與雜感、記與賦、序與跋十類,探討其文體演變之過程及其寫作特點和寫作手法。 《現代文言》為愛讀文言文、嘗試寫作文言文的人們提供閱讀方便,為從事現當代文學研究、現當代史學研究、現代漢語研究的人們,提供參考和借鑒。
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