作者在本書中系統地批判了男性中心的性文化模式，深入地探討了發生在20世紀60年代西方“性革命”的實質，她認為所謂的“性革命”源出於對19世紀維多利亞時代性壓抑的反動，它使人擺脫了性的罪惡感和壓抑感，觀念上獲得一定程度的解放，但並未賦予女人真正的自由和選擇權而是把她們置於一種更易受到傷害的位置，把她們從私有財產變成了更易得到的公共財產。在本書的男人篇中，作者也報告了許多男人對“性革命”的不滿，他們認為“讓性和情感分離”，說明性革命是“不人道”的，造成了“對男人的壓力”。作者認為，真正的性革命是對男性中心性文化模式的革命。男女應該有平等的權利，相互理解，互相交流，相互信賴，共同分享性的歡樂。
作者的上述重要的觀 點，可以說是難能可貴的真知灼見，是本書的精華所在。
作者簡介：
美國著名的性學專家。出生於1942年，獲美國佛羅里達大學歷史學士及美國史學士，專攻社會科學方法學，曾在哥倫比亞大學攻讀西方思想史博士，後因自己的研究計劃不被教授重視，讀了兩學期後即輟學。在《海蒂性學報告：男人篇》這本書中，海蒂以其擅長的散文問卷形式來探討男人的性愛世界，從而形成了這本最具爭議性的暢銷書。在7000多份年齡自13到97歲被訪者的回函中，男人說出了他們對於男性氣概、人際關係、男人和女人、男人和男人、性行為、色情產品的真實看法。有人讚揚它為“傑作”，也有人詆毀它為“年度最差書籍”。總之，這本書無論是對男人還是女人都引出了新的爭議。海蒂曾於1987年被《世界年鑑》選為25位美國最有影響的婦女之一，為世界性科學研究作出了傑出貢獻。
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作者：雪兒‧海蒂
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作者在本書中系統地批判了男性中心的性文化模式，深入地探討了發生在20世紀60年代西方“性革命”的實質，她認為所謂的“性革命”源出於對19世紀維多利亞時代性壓抑的反動，它使人擺脫了性的罪惡感和壓抑感，觀念上獲得一定程度的解放，但並未賦予女人真正的自由和選擇權而是把她們置於一種更易受到傷害的位置，把她們從私有財產變成了更易得到的公共財產。在本書的男人篇中，作者也報告了許多男人對“性革命”的不滿，他們認為“讓性和情感分離”，說明性革命是“不人道”的，造成了“對男人的壓力”。作者認為，真正的性革命是對男性中心性文化模式的革命。男女應該有平等的權利，相互理解，互相交流，相互信賴，共同分享性的歡樂。
作者的上述重要的觀 點，可以說是難能可貴的真知灼見，是本書的精華所在。
作者簡介：
美國著名的性學專家。出生於1942年，獲美國佛羅里達大學歷史學士及美國史學士，專攻社會科學方法學，曾在哥倫比亞大學攻讀西方思想史博士，後因自己的研究計劃不被教授重視，讀了兩學期後即輟學。在《海蒂性學報告：男人篇》這本書中，海蒂以其擅長的散文問卷形式來探討男人的性愛世界，從而形成了這本最具爭議性的暢銷書。在7000多份年齡自13到97歲被訪者的回函中，男人說出了他們對於男性氣概、人際關係、男人和女人、男人和男人、性行為、色情產品的真實看法。有人讚揚它為“傑作”，也有人詆毀它為“年度最差書籍”。總之，這本書無論是對男人還是女人都引出了新的爭議。海蒂曾於1987年被《世界年鑑》選為25位美國最有影響的婦女之一，為世界性科學研究作出了傑出貢獻。
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