潘石屹的故事更像一個媒體傳說，一個關於娛樂、秀場與社交的傳說。很多現代藝術家都是老潘的座上賓。儘管一些人會想起在某個聚會上，並非潘石屹埋的單，但他們基本認可老潘對於當代藝術的推動。由此人們對潘石屹的興趣，就不僅在致富上，在他納稅是第一還是第二上，在他一個純種土鱉如何娶了個喝洋墨汁的老婆上，人們的興趣更多地轉移到了他的豐富性——文化的豐富性，人的豐富性。
包泡，1940年生於吉林省長春市，1967年畢業於中央美術學院雕塑系，1980年參加“星星美展”，1985年創辦曲陽環境藝術學校，1996年組織成立北京懷柔山林雕塑公園，因不喜歡在一個固定的地方工作，要時常換一換，人送綽號“遊俠”。
對於一系列有關建築的社會現象，其觀點可簡略表述如下：人造景觀的崛起為佔有市場；神奇遊樂宮的短命為發財；全國宗教歷史上的一場新的造像運動為旅遊；住宅小區發展商的歐美古典情結，是城市標誌——雕塑失敗的原因；城市廣場風行全國存在問題；公共環境藝術的發展滯後於經濟發展。

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潘石屹的故事更像一個媒體傳說，一個關於娛樂、秀場與社交的傳說。很多現代藝術家都是老潘的座上賓。儘管一些人會想起在某個聚會上，並非潘石屹埋的單，但他們基本認可老潘對於當代藝術的推動。由此人們對潘石屹的興趣，就不僅在致富上，在他納稅是第一還是第二上，在他一個純種土鱉如何娶了個喝洋墨汁的老婆上，人們的興趣更多地轉移到了他的豐富性——文化的豐富性，人的豐富性。

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