習慣法是人類長期社會生活中自然形成的一套行為規範,它源於各民族生存發展的需要,對於人類法製文明意義甚大。哲人亞里士多德說過,積習所成的不成文法比成文法實際上還更有權威,所涉及的事情也更為重要。毋庸多言,在傳統人類社會,習慣法內容涵蓋甚廣,各民族締造了燦爛的習慣法文化。而製定法的出現只是一種漸進的成就,道德與法律的分離更是後起。
作者簡介:
高其才,男,漢族,1964年9月出生,浙江省茲溪市人,清華大學法學院教授,法學博士。主要從事法理學、法社會學的教學和研究工作,著有《法理學》、《中國習慣法論(修訂版)》、《中國少數民族習慣法研究》《瑤族習慣法》《多元司法——中國社會的糾紛解決方式及其變革》等,主編“中國司法研究”書系。主要學術兼職:中國法學會法理學研究會常務理事;中國法學會農業與農村法制研究會副會長;中國農業經濟研究會副會長。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:高其才
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習慣法是人類長期社會生活中自然形成的一套行為規範,它源於各民族生存發展的需要,對於人類法製文明意義甚大。哲人亞里士多德說過,積習所成的不成文法比成文法實際上還更有權威,所涉及的事情也更為重要。毋庸多言,在傳統人類社會,習慣法內容涵蓋甚廣,各民族締造了燦爛的習慣法文化。而製定法的出現只是一種漸進的成就,道德與法律的分離更是後起。
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高其才,男,漢族,1964年9月出生,浙江省茲溪市人,清華大學法學院教授,法學博士。主要從事法理學、法社會學的教學和研究工作,著有《法理學》、《中國習慣法論(修訂版)》、《中國少數民族習慣法研究》《瑤族習慣法》《多元司法——中國社會的糾紛解決方式及其變革》等,主編“中國司法研究”書系。主要學術兼職:中國法學會法理學研究會常務理事;中國法學會農業與農村法制研究會副會長;中國農業經濟研究會副會長。
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