作者簡介:
牟鐘鑒1965年北京大學中國哲學史方向研究生
畢業,1966年進入中國社會科學院世界宗教研究
所從事中國哲學與宗教研究,1987年底至今在中
央民族大學哲學與宗教學系從事教學與研究工作,
主要研究方向為:儒家、道家哲學,中國宗教史,
宗教學理論,民族與宗教問題。代表性科研成果
有:《(中國宗教通史)》(合著)、《(宗教.文藝.民俗)》、
《(儒學價值的新探索)》、《(走近中國精神)》、《(道教通
論)》(主編)等。
目 錄
序…………………………………………………………牟鐘鑒(1)
道教研究綜述
百年來道教研究的回顧與展望…………………………卿希泰(3)
道教經典
《老子》、《周易》同為道教義理之淵源………………李養正(35)
論《太平經鈔》甲部之偽………………………………王 明(52)
《道藏》的編纂、研究和整理…………………………朱越利(65)
從一切道經到中華道藏
——道教文獻學的歷史回顧………………………王 卡(82)
道教義理
道教與性命之學………………………………………鐘肇鵬(101)
略論道教養生學思想…………………………………許抗生(107)
道教人格完善理論及其現代價值……………………詹石窗(118)
道教內丹學中的“順逆”問題及其現代詮釋………戈國龍(143)
論《太平經》的婦女觀及其對道教發展的影響……孫亦平(160)
道教教義中的環境保護思想初探……………………尹志華(172)
道教歷史與人物
成玄英與重玄學………………………………………湯一介(189)
成玄英“窮理盡性以至於命”解……………………強 昱(213)
論陳攖寧及所倡仙學…………………………………李養正(224)
曹操與道教……………………………………………李剛(262)
借問路旁名利客,無如此處學長生
——華山道教歷史簡議…………………………張應超(280)
全真道與齊魯文化……………………………………牟鐘鑒(297)
道教的科儀與法術
“大三清”與太乙煉、鬥姥煉的比較研究
——兼論華南道教與江南道教科儀的異同
……………………………………………………陳耀庭(315)
道教法術科儀的表演特徵……………………………劉仲宇(328)
道教符咒治病術醫學底蘊考論………………………蓋建民(343)
道教與社會及文化
道教文化與現代社會生活……………………………卿希泰(363)
道學文化的新科學觀…………………………………胡孚琛(372)
宮觀生態論……………………………………………樊光春(393)
道教善書《太微仙君功過格》及其影響……………陳 霞(408)
道教傳播與少數民族貴族對漢文化的認同…………張橋貴(418)
論道教心性修煉的心理調治功能……………………呂錫琛(433)
貴生戒殺——論道教的生態思想…………………李遠國(452)
道家·道教·道學………………………………………熊鐵基(473)
從道家的根本道論到道教的內丹學…………………張廣保(481)
老子、老子之道與道教的發展
——兼論“老子化胡說”的文化意義…………洪修平(498)
道教的六天說…………………………………………王宗昱(513)
中國傳統社會評估宗教的價值標準
——以清朝的佛道教政策和法規為例……盧國龍(539)
作者簡介…………………………………………………………(550)
編後記…………………………………………………………(559)
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:牟鐘鑒
優惠價: 83 折, NT$ 224 NT$ 270
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牟鐘鑒1965年北京大學中國哲學史方向研究生
畢業,1966年進入中國社會科學院世界宗教研究
所從事中國哲學與宗教研究,1987年底至今在中
央民族大學哲學與宗教學系從事教學與研究工作,
主要研究方向為:儒家、道家哲學,中國宗教史,
宗教學理論,民族與宗教問題。代表性科研成果
有:《(中國宗教通史)》(合著)、《(宗教.文藝.民俗)》、
《(儒學價值的新探索)》、《(走近中國精神)》、《(道教通
論)》(主編)等。
目 錄
序…………………………………………………………牟鐘鑒(1)
道教研究綜述
百年來道教研究的回顧與展望…………………………卿希泰(3)
道教經典
《老子》、《周易》同為道教義理之淵源………………李養正(35)
論《太平經鈔》甲部之偽………………………………王 明(52)
《道藏》的編纂、研究和整理…………………………朱越利(65)
從一切道經到中華道藏
——道教文獻學的歷史回顧………………………王 卡(82)
道教義理
道教與性命之學………………………………………鐘肇鵬(101)
略論道教養生學思想…………………………………許抗生(107)
道教人格完善理論及其現代價值……………………詹石窗(118)
道教內丹學中的“順逆”問題及其現代詮釋………戈國龍(143)
論《太平經》的婦女觀及其對道教發展的影響……孫亦平(160)
道教教義中的環境保護思想初探……………………尹志華(172)
道教歷史與人物
成玄英與重玄學………………………………………湯一介(189)
成玄英“窮理盡性以至於命”解……………………強 昱(213)
論陳攖寧及所倡仙學…………………………………李養正(224)
曹操與道教……………………………………………李剛(262)
借問路旁名利客,無如此處學長生
——華山道教歷史簡議…………………………張應超(280)
全真道與齊魯文化……………………………………牟鐘鑒(297)
道教的科儀與法術
“大三清”與太乙煉、鬥姥煉的比較研究
——兼論華南道教與江南道教科儀的異同
……………………………………………………陳耀庭(315)
道教法術科儀的表演特徵……………………………劉仲宇(328)
道教符咒治病術醫學底蘊考論………………………蓋建民(343)
道教與社會及文化
道教文化與現代社會生活……………………………卿希泰(363)
道學文化的新科學觀…………………………………胡孚琛(372)
宮觀生態論……………………………………………樊光春(393)
道教善書《太微仙君功過格》及其影響……………陳 霞(408)
道教傳播與少數民族貴族對漢文化的認同…………張橋貴(418)
論道教心性修煉的心理調治功能……………………呂錫琛(433)
貴生戒殺——論道教的生態思想…………………李遠國(452)
道家·道教·道學………………………………………熊鐵基(473)
從道家的根本道論到道教的內丹學…………………張廣保(481)
老子、老子之道與道教的發展
——兼論“老子化胡說”的文化意義…………洪修平(498)
道教的六天說…………………………………………王宗昱(513)
中國傳統社會評估宗教的價值標準
——以清朝的佛道教政策和法規為例……盧國龍(539)
作者簡介…………………………………………………………(550)
編後記…………………………………………………………(559)
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