《中國人的品格》文字流暢、感情激昂,對人生、民族、國家飽含熱情,風格大氣而不做作,字裡行間洋溢著一股積極、樂觀、向上的氣息。難得的是,書中沒有陳腐的說教和嚴厲的訓導,倒像是一位有著豐富經歷的朋友在分享生命的感悟,極為適合讀者細細品讀,慢慢體悟。
一個人應該具備什麼樣的基本品格?生命的價值和意義何在?對於這些讓人困惑不已的問題,羅家倫先生提供了一份有力的答案。
在《中國人的品格》中,羅家倫先生不但闡釋了生命的本質和做人的基本道理,也倡導一種新的人生觀、世界觀,呼喚人們用一種積極、負責、正直的人生態度來善待生命與為人處世,並深入到現實生活中,對一些實際問題如求學、寫作等做出指導。另外,作者還以客觀而又不失熱情的態度對教育、文化、民族、國家等問題發表了自己的看法,展示了一個理想的中國人所應該具有的真正品格。
《中國人的品格》是對羅家倫先生關於人生哲學的散文、演講、論文等的重新發掘、收集和整理,多數文章出自作者的《新人生觀》、《新民族觀》、《文化教育與青年》等代表作,是羅先生道德文章的集大成之作。
在這個價值混亂的時代,回到基本面,從做人做事的最基本道理說起,是我們的唯一選擇。因為,基本的道德要求永遠不會變,對人生意義的評價也沒有變。無論選擇什麼樣的人生道路,培養健全的品格觀念,對每個人來說都是非常必要的。
羅先生創作的時間雖然已經過去了幾十年,但那個年代的青年所面臨的問題,和當代青年面臨的問題何其相似,作者的理念非但沒有落伍,反而歷久彌新,閃爍著人性的光芒。因此,我們決定整理出版《中國人的品格》,以便傳承珍貴的價值理念,讓經典作品的魅力永存。
作者簡介:
羅家倫(1897-1969),字志希,浙江紹興人,是我國著名的教育家、思想家,1917年入北京大學,受教於蔡元培、胡適等先生,在校內創辦《新潮》月刊,與《新青年》齊名。他是“五四”運動的學生領袖之一,《五四運動宣言》的撰寫者,後來游學歐美七年,專治歷史與哲學。回國後參加北伐,1928年任清華大學校長,將清華大學由留美預備學校轉變成一所高水平的國立大學。1930年後,又陸續擔任了武漢大學歷史系教授、南京中央政治學院教育長、中央大學校長、國民黨西北建設考察團團長、中華民國駐印度大使等職,1949年去台灣,1969~T~ -病逝於台北。
羅家倫一生著述頗多,然其主要精力在於文化教育方面,對於青年人的人格培養尤其關注。其著作有《新人生觀》《新民族觀》《文化教育與青年》《疾風》《耕罷集》《西北行吟》等。《新人生觀》一書對抗戰時期的青年影響極大,幾乎人手一冊;在20世紀六七十年代的台灣,該書再次風行,被視為必讀之書,很多青年學生拿來作為送給朋友和愛人的禮物。
羅家倫極力呼籲青年建立一種積極、健康、向上的人生觀,號召青年人對自己負責,對國家負責,承擔起改革時弊、建設國家的重任。除了 多次在不同的場合對學生作演講,他還專門著述多篇文章來闡釋人生的真正的本質和做人的道理。在工作和生活中,他同樣以身作則,嚴格地以一個中國人所應該具有的品格來要求自己。終其一生,在為人、治學、從政等各個方面,都能做到知行合一,堪為青年的楷模。
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作者:羅家倫. 著
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《中國人的品格》文字流暢、感情激昂,對人生、民族、國家飽含熱情,風格大氣而不做作,字裡行間洋溢著一股積極、樂觀、向上的氣息。難得的是,書中沒有陳腐的說教和嚴厲的訓導,倒像是一位有著豐富經歷的朋友在分享生命的感悟,極為適合讀者細細品讀,慢慢體悟。
一個人應該具備什麼樣的基本品格?生命的價值和意義何在?對於這些讓人困惑不已的問題,羅家倫先生提供了一份有力的答案。
在《中國人的品格》中,羅家倫先生不但闡釋了生命的本質和做人的基本道理,也倡導一種新的人生觀、世界觀,呼喚人們用一種積極、負責、正直的人生態度來善待生命與為人處世,並深入到現實生活中,對一些實際問題如求學、寫作等做出指導。另外,作者還以客觀而又不失熱情的態度對教育、文化、民族、國家等問題發表了自己的看法,展示了一個理想的中國人所應該具有的真正品格。
《中國人的品格》是對羅家倫先生關於人生哲學的散文、演講、論文等的重新發掘、收集和整理,多數文章出自作者的《新人生觀》、《新民族觀》、《文化教育與青年》等代表作,是羅先生道德文章的集大成之作。
在這個價值混亂的時代,回到基本面,從做人做事的最基本道理說起,是我們的唯一選擇。因為,基本的道德要求永遠不會變,對人生意義的評價也沒有變。無論選擇什麼樣的人生道路,培養健全的品格觀念,對每個人來說都是非常必要的。
羅先生創作的時間雖然已經過去了幾十年,但那個年代的青年所面臨的問題,和當代青年面臨的問題何其相似,作者的理念非但沒有落伍,反而歷久彌新,閃爍著人性的光芒。因此,我們決定整理出版《中國人的品格》,以便傳承珍貴的價值理念,讓經典作品的魅力永存。
作者簡介:
羅家倫(1897-1969),字志希,浙江紹興人,是我國著名的教育家、思想家,1917年入北京大學,受教於蔡元培、胡適等先生,在校內創辦《新潮》月刊,與《新青年》齊名。他是“五四”運動的學生領袖之一,《五四運動宣言》的撰寫者,後來游學歐美七年,專治歷史與哲學。回國後參加北伐,1928年任清華大學校長,將清華大學由留美預備學校轉變成一所高水平的國立大學。1930年後,又陸續擔任了武漢大學歷史系教授、南京中央政治學院教育長、中央大學校長、國民黨西北建設考察團團長、中華民國駐印度大使等職,1949年去台灣,1969~T~ -病逝於台北。
羅家倫一生著述頗多,然其主要精力在於文化教育方面,對於青年人的人格培養尤其關注。其著作有《新人生觀》《新民族觀》《文化教育與青年》《疾風》《耕罷集》《西北行吟》等。《新人生觀》一書對抗戰時期的青年影響極大,幾乎人手一冊;在20世紀六七十年代的台灣,該書再次風行,被視為必讀之書,很多青年學生拿來作為送給朋友和愛人的禮物。
羅家倫極力呼籲青年建立一種積極、健康、向上的人生觀,號召青年人對自己負責,對國家負責,承擔起改革時弊、建設國家的重任。除了 多次在不同的場合對學生作演講,他還專門著述多篇文章來闡釋人生的真正的本質和做人的道理。在工作和生活中,他同樣以身作則,嚴格地以一個中國人所應該具有的品格來要求自己。終其一生,在為人、治學、從政等各個方面,都能做到知行合一,堪為青年的楷模。
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