作者：施愛東
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《中國現代民俗學檢討》以中國現代民俗學為例，對中國現代學術的學術生態以及學術模式展開討論。討論主要集中在學科定位、田野作業、人才培養、研究範式、學術取向、理論與方法等幾個方面，但在具體的考察中，《中國現代民俗學檢討》並未對以上諸方面進行全面梳理，而是從一些具體個案或現像出發，由點及面，條分縷析，試圖藉以管窺全豹，勾勒整個中國現代民俗學的現狀與走勢。作者試圖從行業民俗與科學哲學兩個視角切入，檢討中國現代民俗學的學科發展策略，討論其經驗與困惑。這些經驗和困惑既是中國現代民俗學的，許多方面也是中國近現代人文社會科學發展過程中所共同遭遇的。
作者簡介：
施愛東，1968年生，理學學士，文學碩士、博士。先後任職於中山大學中文系、北京師範大學文學院博士後工作站，現為中國社會科學院文學研究所副研究員、中國民俗學會副秘書長。主要研究方向為民俗學學術史、故事學、通俗小說研究。代表性論文主要有《疊加單元：史詩可持續發展的結構機制》、《故事的無序生長及其最優策略》、《民間故事的記憶與重構》、《英雄殺嫂——從“蕭峰殺敏”看金庸小說對傳統英雄母題的繼承和改造》、《牛郎織女研究批評》等。博士淪文《論中國現代民俗學的學科創立與學術轉型——以中山大學民俗學會為中心》、博士後出站報告《中國現代民俗學檢討》。
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《中國現代民俗學檢討》以中國現代民俗學為例，對中國現代學術的學術生態以及學術模式展開討論。討論主要集中在學科定位、田野作業、人才培養、研究範式、學術取向、理論與方法等幾個方面，但在具體的考察中，《中國現代民俗學檢討》並未對以上諸方面進行全面梳理，而是從一些具體個案或現像出發，由點及面，條分縷析，試圖藉以管窺全豹，勾勒整個中國現代民俗學的現狀與走勢。作者試圖從行業民俗與科學哲學兩個視角切入，檢討中國現代民俗學的學科發展策略，討論其經驗與困惑。這些經驗和困惑既是中國現代民俗學的，許多方面也是中國近現代人文社會科學發展過程中所共同遭遇的。
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施愛東，1968年生，理學學士，文學碩士、博士。先後任職於中山大學中文系、北京師範大學文學院博士後工作站，現為中國社會科學院文學研究所副研究員、中國民俗學會副秘書長。主要研究方向為民俗學學術史、故事學、通俗小說研究。代表性論文主要有《疊加單元：史詩可持續發展的結構機制》、《故事的無序生長及其最優策略》、《民間故事的記憶與重構》、《英雄殺嫂——從“蕭峰殺敏”看金庸小說對傳統英雄母題的繼承和改造》、《牛郎織女研究批評》等。博士淪文《論中國現代民俗學的學科創立與學術轉型——以中山大學民俗學會為中心》、博士後出站報告《中國現代民俗學檢討》。
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