作者：耿立
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詩歌，作為中國最古老的文學體裁，見證了數千年曆史的風霜雨雪，發展到今天，似乎進入了一個瀕臨滅絕的地步。韓寒曾經說自己不喜歡詩歌，因為好像誰都可以寫詩。對於這句話的最好註解，莫過於前些年流行的"梨花體"。詩歌緣何走到今天的地步，本書的主編提出了這樣一個觀點：實用主義的侵蝕。在他看來，詩歌才是最接近世界本質的體裁。那麼，真正的詩歌是什麼樣子的？他們是怎樣描寫我們所生存的世界的？本書所選擇的詩歌能夠很好地回答這兩個問題。在邰筐的詩中，你可以同動物交流；在魏菡的詩中，你可以重溫母愛的偉大；在凌塵的詩裡，到處都蔓延著工人身上的汗臭味；而在軒轅軾軻的詩裡，你能聽到豪邁的兄弟們觥籌的碰撞聲；最後，在周倫佑的詩裡，你能看到對於一個具體物品的抽象分析……世界萬物莫不如此。能用極短的文字展示出這個社會，才是一個具備高超智慧的人所能做的，也是能夠被讀者長久留存並深刻理解的。我想，這才是詩歌的本質。
作者簡介：
耿立，原名石耿立，山東鄄城人。中國作家協會會員，現為菏澤學院中文系主任，教授。出版過多部詩集、散文集和學術著作，是國內有影響的學者、散文家和詩人；山東省社科人文基地：水滸文化研究基地負責人。
作品多次名列“中國散文排行榜”、“中國隨筆排行榜”、“中國當代文學最新作品排行榜”和“華人優秀散文排行榜”；曾獲第四屆冰心文學獎、入圍第五屆魯迅文學獎；獲泰山文藝獎（文學創作獎）、“中山盃”華僑華人文學獎。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者：耿立
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詩歌，作為中國最古老的文學體裁，見證了數千年曆史的風霜雨雪，發展到今天，似乎進入了一個瀕臨滅絕的地步。韓寒曾經說自己不喜歡詩歌，因為好像誰都可以寫詩。對於這句話的最好註解，莫過於前些年流行的"梨花體"。詩歌緣何走到今天的地步，本書的主編提出了這樣一個觀點：實用主義的侵蝕。在他看來，詩歌才是最接近世界本質的體裁。那麼，真正的詩歌是什麼樣子的？他們是怎樣描寫我們所生存的世界的？本書所選擇的詩歌能夠很好地回答這兩個問題。在邰筐的詩中，你可以同動物交流；在魏菡的詩中，你可以重溫母愛的偉大；在凌塵的詩裡，到處都蔓延著工人身上的汗臭味；而在軒轅軾軻的詩裡，你能聽到豪邁的兄弟們觥籌的碰撞聲；最後，在周倫佑的詩裡，你能看到對於一個具體物品的抽象分析……世界萬物莫不如此。能用極短的文字展示出這個社會，才是一個具備高超智慧的人所能做的，也是能夠被讀者長久留存並深刻理解的。我想，這才是詩歌的本質。
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耿立，原名石耿立，山東鄄城人。中國作家協會會員，現為菏澤學院中文系主任，教授。出版過多部詩集、散文集和學術著作，是國內有影響的學者、散文家和詩人；山東省社科人文基地：水滸文化研究基地負責人。
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