《中國中古文學史講義》論述漢魏六朝文學變遷特點與諸家文章優劣得失,褒揚藻韻,推重美文,嚴辨“文”、“筆”二體之別,為聲偶之文爭正統。作者認為,“非偶詞儷語,弗足言文”,那些據事直書、弗尚藻彩的散體之作,不能稱“文”,而只能稱作“筆”。作者在處理白漢末至宋、齊、梁、陳這一段文學的變遷史時,能夠相當明晰地反映這個時期文學的風貌和異彩。這不得不首先歸因於其褒揚藻韻、推重美文的文學觀。其次,作為一位成熟的文學史家,他還相當清醒地意識到,應當尊重歷史變遷的本來的態勢。其三,在文學史編纂手法上,他汲取了古代文章志的長處,不僅表現為甚見功力與識斷的“摘錄”法,使相關資料各聚門類,線索歷然,而且在案語提示中也強化了考鏡源流、釐清部派的意識。
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《中國中古文學史講義》論述漢魏六朝文學變遷特點與諸家文章優劣得失,褒揚藻韻,推重美文,嚴辨“文”、“筆”二體之別,為聲偶之文爭正統。作者認為,“非偶詞儷語,弗足言文”,那些據事直書、弗尚藻彩的散體之作,不能稱“文”,而只能稱作“筆”。作者在處理白漢末至宋、齊、梁、陳這一段文學的變遷史時,能夠相當明晰地反映這個時期文學的風貌和異彩。這不得不首先歸因於其褒揚藻韻、推重美文的文學觀。其次,作為一位成熟的文學史家,他還相當清醒地意識到,應當尊重歷史變遷的本來的態勢。其三,在文學史編纂手法上,他汲取了古代文章志的長處,不僅表現為甚見功力與識斷的“摘錄”法,使相關資料各聚門類,線索歷然,而且在案語提示中也強化了考鏡源流、釐清部派的意識。
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