博物學涉及人類生活史、人類科學史中的一個重要傳統。中國古代的學問基本上處在博物層面，它雖然沒有數理科學深刻，但適應本地的生產方式、生活方式，是一筆優秀的遺產，我們可以也應當繼承它們。過去科學傳播比較重視數理科學，比如宣傳陳景潤、玻爾、愛因斯坦、克裡克、霍金，而不大介紹竺可楨、林奈、布豐、法布爾、威爾遜。其實，數理科學相對難懂，普通百姓要理解其中的奧妙不是很容易，有時必要性也不很大。相反，博物類科學門檻相對很低，與百姓日常生活關系密切，值得優先傳播。《博物人生》從博物的角度闡釋了中國古代“多識於鳥獸草木之名”的教育思想，介紹了普林尼、格斯納、懷特、盧梭等開創的西式博物學進路。博物學需要從實踐和理論兩個層面同時推進，後者是少數人的事情，而前者人人可以嘗試並做出自己的貢獻。本書還結合草木這一切入點，通俗示例了公眾如何參與博物學，如何使自己的日常生活更充實、更快樂。

作者簡介：

劉華傑，東北人，1966年生，北京大學地質學學士，中國人民大學哲學碩士、博士，現為北京大學哲學系、北京大學科學傳播中心、北京大學科學史與科學哲學研究中心教授，博十生導師。作品有《渾沌語義與哲學》、《分形藝術》、《以科學的名義》、《殿里供的並非都是佛》、《中國類科學》、《看得見的風景：博物學生存》、《天涯芳草》等。

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