作者：趙毅衡
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《符號學原理與推演》內容簡介：人的精神，人的社會，整個人類世界，浸泡在一種很少有人感覺到其存在卻沒有一刻能擺脫的東西里，這種東西叫符號。人們常把符號看作形式工具，把符號學看作是一種方法論，其實使用符號是人之所以為人的原因：人有生存本能，就必有意義本能，人類為了肯定自身的存在，必須尋找存在於世每一刻的意義。符號是意義的唯一寄身之所，意義的唯一傳遞之途，也是意義唯一的解釋鑰匙。因此，符號是人的本質。
近二十多年，我們目睹了人類歷史上從未有過的一場劇變：當代文化迅速沖進一個從高度符號化時代”，符號消費已經超過物質消費，相應地，符號生產也不得不超過物質生產。在當代，個人不僅僅作為物質生產者，更是作為一個符號生產與消費者存在於世。我們對這局面及其重大歷史後果，還沒有充分理解，我們對當代社會符號生產和消費的規律，至今沒有認真研究和爭辯。
符號學綜合提升了人類關於意義與解釋的全部思考。符號學的“可操作性”特色，使它適用於全部人文與社會學科，被稱為“文科的公分母”。與在世界各國一樣，隨著感興趣的青年學子越來越多，符號學在中國必將成為顯學。
作者簡介：
趙毅衡，南京大學畢業，中國社科院碩士，美國伯克利加州大學博士，現執教於四川大學文學與新聞學院，任“符號學一傳媒學研究中心”主任。
主要著作有：
《遠遊的詩神》1983；
《新批評》1984；
《文學符號學》1990；
《苦惱的敘述者》1991；
《當說者被說的時候》1994；
《禮教下延之後》2001；
《對岸的誘惑》2003；
《意不盡言》2009：
《The Uneasy Narrator》1995；
《Towa rds a Modern Zen heatre》2001
主要文學創作有：
《居士林的阿遼沙》中篇， 1994；
《沙漠與沙》長篇，1995；
《有個半島叫歐洲》散文集，2006。
退換貨說明：
會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
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《符號學原理與推演》內容簡介：人的精神，人的社會，整個人類世界，浸泡在一種很少有人感覺到其存在卻沒有一刻能擺脫的東西里，這種東西叫符號。人們常把符號看作形式工具，把符號學看作是一種方法論，其實使用符號是人之所以為人的原因：人有生存本能，就必有意義本能，人類為了肯定自身的存在，必須尋找存在於世每一刻的意義。符號是意義的唯一寄身之所，意義的唯一傳遞之途，也是意義唯一的解釋鑰匙。因此，符號是人的本質。
近二十多年，我們目睹了人類歷史上從未有過的一場劇變：當代文化迅速沖進一個從高度符號化時代”，符號消費已經超過物質消費，相應地，符號生產也不得不超過物質生產。在當代，個人不僅僅作為物質生產者，更是作為一個符號生產與消費者存在於世。我們對這局面及其重大歷史後果，還沒有充分理解，我們對當代社會符號生產和消費的規律，至今沒有認真研究和爭辯。
符號學綜合提升了人類關於意義與解釋的全部思考。符號學的“可操作性”特色，使它適用於全部人文與社會學科，被稱為“文科的公分母”。與在世界各國一樣，隨著感興趣的青年學子越來越多，符號學在中國必將成為顯學。
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趙毅衡，南京大學畢業，中國社科院碩士，美國伯克利加州大學博士，現執教於四川大學文學與新聞學院，任“符號學一傳媒學研究中心”主任。
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《遠遊的詩神》1983；
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