第一篇 知識的文化/社會/歷史根源
第一章 西方社會心理學的文化/社會/歷史淵源──Sahakian著《社會心理學的歷史與體系》(第二版)中譯本之序
後記
第二章 在文化/社會/歷史的脈絡中看西方群體互動的研究
一、什麼是群體
二、群體互動所呈現的集體心理及行為
三、群體互動所呈現的個體心理及行為
四、群體作業中的互動
五、總體討論
後記
第三章 西方社會/性格心理學及文化/性格研究的危機及反省──為研究“中國人的性格”尋求啟發與靈感
一、前言
二、性格心理學的危機及反省
三、社會心理學危機及反省
四、文化/性格研究的危機及反省
五、總結
後記
第二篇 文化、社會與個體
第四章 中國人真是“集體主義”的嗎──試論文化、價值與個體的關係
一、試圖打破一個迷思
二、本文論述的思考脈絡
三、文化、價值與個體
四、“集體主義”到底是什麼
五、中國人是集體主義的嗎
後記
第五章 試論如何研究中國人的性格
一、前言
二、概念的澄清
三、研究“中國人性格”的思考架構
四、現代中國人的文化/社會/歷史脈絡
五、中國人生活在其文化/社會/歷史意義體系之中
六、探討中國人性格要研究什麼課題
七、結語
後記
第六章 有關“本土契合性”之我見──評論楊國樞著《本土契合性及其相關問題的論證》
後記
第三篇 傳統、現代與個人
第七章 現代化、全球化是與本土化對立的嗎──試論現代化研究的本土化
一、前言
二、對過去現代化研究之檢討
三、現代化構念之重新思考
四、開解現代化研究的困境
五、研究現代化的新進路
六、具體應該研究些什麼題目
七、總結
後記
第八章 在“文化/社會/歷史”脈絡中看兩性性行為差異──評論李美枝著《兩性關係的社會生物學原型在傳統中國與今日
臺灣社會的表現形態》
後記
第九章 “歷史”在本土心理學研究中的角色──燕國材主編《中國古代心理學思想史》之序
一、心理學史研究與本土心理學研究
二、心理學史研究的三個作用
三、心理學史的研究進路
後記
第四篇 中國人的釋義系統
第十章 中國人的世界觀:中庸實踐思維初探
一、前言
二、中庸實踐思維探研的理論意義
三、“中庸實踐思維”的構念化
四、中庸實踐思維是一個體系
五、中庸思維體系的特點
後記
第十一章 中國人的價值觀:“大我優先”體系剖析
一、前言
二、過去有關中國文化價值體系的論述
三、整理中國文化價值體系的依憑
四、中國文化價值體系總覽
五、結論
後記
第十二章 中國人的道德觀:一個“自己”向上發展的過程
一、前言
二、現代中國人所面臨的道德問題
三、思考申述的道德化
四、中國人道德思考的特色
五、中國人道德思考的根源
六、與西方道德思考的差異
七、要研究什麼問題
八、文化、社會、個體的整體思考
後記
第十三章 中國人的人己觀:“自己”的“大我”與“小我”
一、前言
二、概念的澄清
三、中國傳統哲學思維對“自己”的構想
四、社會教化
五、中國人“自己”的特色
六、研究中國人“自己”的重點及方向
七、結論
後記
第五篇 重新理解中國人
第十四章 “順從”與“反叛”:中國人真是具有“權威性格”的嗎
一、前言
二、到底權威性格是什麼
三、中國人真是具有權威性格的嗎
四、中國人是否只具有“權威性格”
五、總結
後記
第十五章 “情”與“義”:中國人真是重情的嗎
一、前言
二、情的本土分析
三、過去研究人際情感的困境
四、我的故事
五、什麼是人際情感
六、換一個思考問題的方式
七、中國人的思維方式
八、重新理解中國人的情感
九、回到我的故事
後記
第十六章 “婆”與“媳”:都是“自己人”帶來的麻煩
一、前言
二、“要不要本土化”根本不是一個問題
三、“要如何本土化”才是一個問題
四、本土進路
五、以婆媳關係研究為例
六、總結
後記
參
第一篇 知識的文化/社會/歷史根源 第一章 西方社會心理學的文化/社會/歷史淵源──Sahakian著《社會心理學的歷史與體系》(第二版)中譯本之序 後記 第二章 在文化/社會/歷史的脈絡中看西方群體互動的研究 一、什麼是群體 二、群體互動所呈現的集體心理及行為 三、群體互動所呈現的個體心理及行為 四、群體作業中的互動 五、總體討論 後記 第三章 西方社會/性格心理學及文化/性格研究的危機及反省──為研究“中國人的性格”尋求啟發與靈感 一、前言 二、性格心理學的危機及反省 三、社會心理學危機...
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