5/第一章 什麼是文學
7/再見吧,文學?
9/是什麼使文學成為可能?
15/印刷時代的終結
21/那麼,什麼是文學?
24/文學作為文字的某種運用
32/文學是世俗魔法
37/第二章 文學是虛擬實境
39/“芝麻開門”
45/為什麼文學是暴力的?
46/開篇如招呼鬼魂
51/文學的陌生性
57/文學是施行語言
59/文學保守自己的秘密
61/文學使用修辭語言
65/文學是發明還是發現?
69/第三章 文學的秘密
71/文學是世俗的夢境
72/陀思妥耶夫斯基的“全新的世界”
75/特羅洛普的危險習慣
83/亨利·詹姆斯的無人踏過的雪原
92/本雅明的“純語言”
95/普魯斯特:作為謊言的文學
101/白朗修的海妖之歌
113/德里達文學作為完全的他者
117/雜牌軍隊
119/第四章 為什麼閱讀文學
121/虛擬實境于你有益
122/《聖經》不是文學
127/柏拉圖貶低史詩詠誦者
133/為什麼柏拉圖這樣懼怕詩歌?
137/柏拉圖對詩歌的譴責長盛不衰
143/亞里斯多德為詩歌辯護
147/亞里斯多德還活著l
149/文學是改頭換面的自傳
156/作者是騙子
161/文學作為言語行為
167/第五章 如何閱讀文學
169/教人閱讀是吃力活
173/閱讀是“癲狂”
177/好的閱讀是緩慢的閱讀
180/閱讀的非邏輯
183/為什麼我熱愛《瑞士人羅賓遜一家》
185/“緩板”閱讀《瑞士人羅賓遜一家》
191/第六章 如何比較地閱讀
193/《瑞士人羅賓遜一家》的前前後後
194/《福》作為修正派的評論
202/文學與思想史
210/《瑞士人羅賓遜一家》中的暴力
215/魯濱遜風格的書和帝國主義
225/愛麗絲叢書:作為《瑞士人羅賓遜一家》的解構
229/最後讚揚天真的閱讀
231/致謝
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作者:希利斯.米勒
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7/再見吧,文學?
9/是什麼使文學成為可能?
15/印刷時代的終結
21/那麼,什麼是文學?
24/文學作為文字的某種運用
32/文學是世俗魔法
37/第二章 文學是虛擬實境
39/“芝麻開門”
45/為什麼文學是暴力的?
46/開篇如招呼鬼魂
51/文學的陌生性
57/文學是施行語言
59/文學保守自己的秘密
61/文學使用修辭語言
65/文學是發明還是發現?
69/第三章 文學的秘密
71/文學是世俗的夢境
72/陀思妥耶夫斯基的“全新的世界”
75/特羅洛普的危險習慣
83/亨利·詹姆斯的無人踏過的雪原
92/本雅明的“純語言”
95/普魯斯特:作為謊言的文學
101/白朗修的海妖之歌
113/德里達文學作為完全的他者
117/雜牌軍隊
119/第四章 為什麼閱讀文學
121/虛擬實境于你有益
122/《聖經》不是文學
127/柏拉圖貶低史詩詠誦者
133/為什麼柏拉圖這樣懼怕詩歌?
137/柏拉圖對詩歌的譴責長盛不衰
143/亞里斯多德為詩歌辯護
147/亞里斯多德還活著l
149/文學是改頭換面的自傳
156/作者是騙子
161/文學作為言語行為
167/第五章 如何閱讀文學
169/教人閱讀是吃力活
173/閱讀是“癲狂”
177/好的閱讀是緩慢的閱讀
180/閱讀的非邏輯
183/為什麼我熱愛《瑞士人羅賓遜一家》
185/“緩板”閱讀《瑞士人羅賓遜一家》
191/第六章 如何比較地閱讀
193/《瑞士人羅賓遜一家》的前前後後
194/《福》作為修正派的評論
202/文學與思想史
210/《瑞士人羅賓遜一家》中的暴力
215/魯濱遜風格的書和帝國主義
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