1987年，王壯弘在美國洛杉磯舉行的“世界杯”武術錦標大賽中技壓群雄，奪取了金盃獎。
20年之後，王壯弘先生以釋、道、儒三家融通的智慧，闡釋何為太極，何為水性太極，何為太極文化的神髓。“太極思維”來源於中華文化的深層，與孔子的“太和至中”、“中庸之道”，老子的“有為有所不為，無為無所不為”，釋迦牟尼的“不空之空謂之空”的思想相一致。太極拳的至高境界是“無為法”，即“萬法歸於一法，一法歸於無法，無法才是真法”。是“四兩拔千斤”而非“四兩撥千斤”。用重量不用力量，運用地心引力……借力打力。道法自然，太極拳要仿效水、風、氣體，練成流動不居的鬆柔之體。緣起性空，明心見性……周身無處不圓通。
作者簡介：
王壯弘，1931年10月出生於浙江慈溪，為著名書法家、武術家、金石書畫碑刻鑑定家。
青少年時期在書法上先後得到許鐵豐、沈尹默兩位書法大家的指教，亦常年跟隨陳散原弟子陳病樹先生學習詩詞及古典文學。後對佛家、道家、《易經》等有深入研究。1956進入全國最大的書肆上海朵雲軒做鑑定工作，幾十年來鑑定了數十萬件碑帖、字畫等文物。出版《崇善樓筆記》、《增補校碑隨筆》、《碑帖鑑別常識》等國際關注的碑貼學專著。
王壯弘精通醉八仙、形意拳，後師從楊澄甫入室弟子褚桂亭習楊式太極拳。他天資聰敏，毅力過人，每天凌晨三時許便開始練拳，深得褚桂亭賞識。
從1987年起，王壯弘應邀先後在香港中文大學、新加坡國立大學、美國東西學院、加拿大精華學會、日本及泰國等地講授書法、鑑定文物及交流中國武術。同年，在洛杉磯舉行的“世界杯”武術錦標大賽中，以“王氏太極拳”技壓群雄，奪取了最高的金盃獎。
1989年在香港定居後，王壯弘深居簡出，潛心鑽研及實踐王宗岳《太極拳論》及佛學。於2004年機緣和合，階及神明，功夫抵達“駕虛摩空，乘幽控寂”之太極至高境界。
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作者：王壯弘
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1987年，王壯弘在美國洛杉磯舉行的“世界杯”武術錦標大賽中技壓群雄，奪取了金盃獎。
20年之後，王壯弘先生以釋、道、儒三家融通的智慧，闡釋何為太極，何為水性太極，何為太極文化的神髓。“太極思維”來源於中華文化的深層，與孔子的“太和至中”、“中庸之道”，老子的“有為有所不為，無為無所不為”，釋迦牟尼的“不空之空謂之空”的思想相一致。太極拳的至高境界是“無為法”，即“萬法歸於一法，一法歸於無法，無法才是真法”。是“四兩拔千斤”而非“四兩撥千斤”。用重量不用力量，運用地心引力……借力打力。道法自然，太極拳要仿效水、風、氣體，練成流動不居的鬆柔之體。緣起性空，明心見性……周身無處不圓通。
作者簡介：
王壯弘，1931年10月出生於浙江慈溪，為著名書法家、武術家、金石書畫碑刻鑑定家。
青少年時期在書法上先後得到許鐵豐、沈尹默兩位書法大家的指教，亦常年跟隨陳散原弟子陳病樹先生學習詩詞及古典文學。後對佛家、道家、《易經》等有深入研究。1956進入全國最大的書肆上海朵雲軒做鑑定工作，幾十年來鑑定了數十萬件碑帖、字畫等文物。出版《崇善樓筆記》、《增補校碑隨筆》、《碑帖鑑別常識》等國際關注的碑貼學專著。
王壯弘精通醉八仙、形意拳，後師從楊澄甫入室弟子褚桂亭習楊式太極拳。他天資聰敏，毅力過人，每天凌晨三時許便開始練拳，深得褚桂亭賞識。
從1987年起，王壯弘應邀先後在香港中文大學、新加坡國立大學、美國東西學院、加拿大精華學會、日本及泰國等地講授書法、鑑定文物及交流中國武術。同年，在洛杉磯舉行的“世界杯”武術錦標大賽中，以“王氏太極拳”技壓群雄，奪取了最高的金盃獎。
1989年在香港定居後，王壯弘深居簡出，潛心鑽研及實踐王宗岳《太極拳論》及佛學。於2004年機緣和合，階及神明，功夫抵達“駕虛摩空，乘幽控寂”之太極至高境界。
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