本書是作者社會報導專業之外的“軟文”結集，話題涉及美食、影戲、旅遊、人文地理諸多方面，修身休閒皆宜，以深沉廣闊的文藝眼光俯瞰人間、書寫世界，故名為“文藝犯”。以冷眼觀世界，以熱心寫人間，文筆頗得張愛玲神韻。
作者簡介：
王愷
七零後待知名才子，祖籍北京，生於宜昌，長成為三峽好人後，遷往上海，閱盡洋場花事轉徙京城，供職《三聯生活週刊》至今。
本書是作者社會報導本行之外的閒散文章結集，話題涉及美食、影戲、旅遊、人文地理諸多方面，以深沉廣闊的文藝眼光俯瞰人間、書寫世界，故名為文藝犯，犯乃範的諧音，亦為不務正業的自嘲之謂。
媒體推薦：
《週末畫報》：“我不要這瘋狂的世界”
撰文 王淑瑾
我還記得數年前第一次在博客上讀到王愷的文字，驚奇極了。還有這樣一個人，用一種和外界瘋狂世界完全不用的音頻，細密地寫著自己的文字。然後，我開始四處打聽作者是誰。就算打聽到了他的工作單位，同事們說起他仍然是語焉不詳——這是一個在現實生活中多麼模糊的影子啊。而且他在工作中交出的稿子，和博客上寫的，完全是兩回事。一個人可以把自己的精神生活掩藏得這麼好，可以讓社會面貌的自己和真實的自己盡情地沒有關聯，真是好極了。是的，寫詩的卡瓦菲斯似乎是個公務員，寫小說的卡夫卡也是個不錯的公司職員。
王愷的精神來源，說起來很古典，無非是契訶夫，莫泊桑，福樓拜，陀思妥耶夫斯基，後來又加入了古典唱片。一切70後文學青年的基本養料。有這些打底，當他穿行在中國鄉鎮採訪著打砸搶社會新聞，看到的是所謂新聞真實背後的各種生態。他也說，“灰暗複雜的人生遠比光明正大版要精彩許多”，以及“我們都是通過別人的醜態來看清自己的。”
在《震餘記》裡，他寫道：“從地獄裡出來，你走進的人間並不是安樂窩，反倒是一樣的骯髒、滑稽和令人沮喪的帶點污穢味的人間，也許，是不值得教育自己的。”而對於那位上了新聞的天使女護士，他的感受則是：“沒想到她在生產上也這麼倒霉，想到她和愛人是如何在黑夜中隱含著痛苦在那裡造人的，孤獨而痛苦的反抗著死亡，卻又總是失望，就實在看不下去——人，好像是割倒的草，被扔掉的果核，在塵土中呼吸著，慢慢，慢慢死亡。”
當很多文藝工作者叫喊著要給時代畫像，王愷用寥寥幾筆繪下了這個微弱時代的炭一樣的面貌。有推薦者說，王愷的好處在於好奇心旺盛以及觀察敏銳，這些大體都沒錯，可是他最大的好處仍然是喜歡在人群散去的灰燼中翻看一番，並將自己的感受枝椏繁複地衍生開去。簡直是在灰燼上作畫的藝術家。
本書中有不少篇幅寫著對中國傳統戲曲的觀感，比如論及《長生殿》：“在漫長的三天大戲中，我最感動的確實還是楊妃的鬼魂追逐明皇車馬的那出——她不知道自己已經成為異類，漫無邊際的追趕著，金甲神出來攔截她，那種哀傷的明白過程——中國戲裡一向有這種出人意料的美麗。為了這段，我原諒嫦娥和她的丫環頭上的那些白紙圈。”這些，都讓人對傳統戲曲橋段另眼相看，從中斷斷續續地理解中國人的情感方式。而在收入本書的各色遊記裡，王愷的感受則直追日本散文名篇：“也難怪佛祖看見生、老、病都那樣驚懼和詫異，北方，生命是隱密的，尤其是和肉體有關的一切，都遮擋在布、屋子和建築物之中，而這炎熱的雪山下的國家，生、老、病都是無法遮擋的醜，甚至這裡的果實，還沒有熟透，就開始腐敗。在博卡拉雪山下，小販們推著車叫賣果汁，一邊沿路扔棄著那些壞掉的青檸檬。開始的香，瞬間變成了災難。生命的毀損，衝擊的不是視覺，而是整個的對以往體系的相信。”
讀王愷的文字，總是帶著點憐惜的，生怕一口氣讀完。王愷說起過很多寫作計劃，比如寫戲曲，寫茶葉，我想無論哪樣東西，哪個領域，他寫起來都和別人完全不同。唯願王愷一直寫下去。
……
特別收錄 / 編輯的話：
王愷是當今中國最優秀的新聞人和專欄作家之一，也是最具潛力的新一代作者。他撰寫的數十萬字社會與文化報導曾引起眾多的讀者關注。現為大陸近10年來最具影響力之綜合性雜誌《三聯生活周刊》資深主筆，曾報導汶川地震、宜黃拆遷等重大事件，在讀者與媒體圈擁有極好的美譽度。 《文藝犯》涉及電影、戲劇、旅遊地理、吃喝玩樂等領域，其評論獨到深刻而不乏對現實的嘲諷與針砭，令人推桌捶牆的精闢見解俯拾皆是。文筆尖誚流利，細膩考究，與張愛玲、小寶、毛尖為代表的滬上文風一脈相承，為同年齡段作者所僅見，更為時下讀者所喜聞樂見。
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作者：王愷
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本書是作者社會報導專業之外的“軟文”結集，話題涉及美食、影戲、旅遊、人文地理諸多方面，修身休閒皆宜，以深沉廣闊的文藝眼光俯瞰人間、書寫世界，故名為“文藝犯”。以冷眼觀世界，以熱心寫人間，文筆頗得張愛玲神韻。
作者簡介：
王愷
七零後待知名才子，祖籍北京，生於宜昌，長成為三峽好人後，遷往上海，閱盡洋場花事轉徙京城，供職《三聯生活週刊》至今。
本書是作者社會報導本行之外的閒散文章結集，話題涉及美食、影戲、旅遊、人文地理諸多方面，以深沉廣闊的文藝眼光俯瞰人間、書寫世界，故名為文藝犯，犯乃範的諧音，亦為不務正業的自嘲之謂。
媒體推薦：
《週末畫報》：“我不要這瘋狂的世界”
撰文 王淑瑾
我還記得數年前第一次在博客上讀到王愷的文字，驚奇極了。還有這樣一個人，用一種和外界瘋狂世界完全不用的音頻，細密地寫著自己的文字。然後，我開始四處打聽作者是誰。就算打聽到了他的工作單位，同事們說起他仍然是語焉不詳——這是一個在現實生活中多麼模糊的影子啊。而且他在工作中交出的稿子，和博客上寫的，完全是兩回事。一個人可以把自己的精神生活掩藏得這麼好，可以讓社會面貌的自己和真實的自己盡情地沒有關聯，真是好極了。是的，寫詩的卡瓦菲斯似乎是個公務員，寫小說的卡夫卡也是個不錯的公司職員。
王愷的精神來源，說起來很古典，無非是契訶夫，莫泊桑，福樓拜，陀思妥耶夫斯基，後來又加入了古典唱片。一切70後文學青年的基本養料。有這些打底，當他穿行在中國鄉鎮採訪著打砸搶社會新聞，看到的是所謂新聞真實背後的各種生態。他也說，“灰暗複雜的人生遠比光明正大版要精彩許多”，以及“我們都是通過別人的醜態來看清自己的。”
在《震餘記》裡，他寫道：“從地獄裡出來，你走進的人間並不是安樂窩，反倒是一樣的骯髒、滑稽和令人沮喪的帶點污穢味的人間，也許，是不值得教育自己的。”而對於那位上了新聞的天使女護士，他的感受則是：“沒想到她在生產上也這麼倒霉，想到她和愛人是如何在黑夜中隱含著痛苦在那裡造人的，孤獨而痛苦的反抗著死亡，卻又總是失望，就實在看不下去——人，好像是割倒的草，被扔掉的果核，在塵土中呼吸著，慢慢，慢慢死亡。”
當很多文藝工作者叫喊著要給時代畫像，王愷用寥寥幾筆繪下了這個微弱時代的炭一樣的面貌。有推薦者說，王愷的好處在於好奇心旺盛以及觀察敏銳，這些大體都沒錯，可是他最大的好處仍然是喜歡在人群散去的灰燼中翻看一番，並將自己的感受枝椏繁複地衍生開去。簡直是在灰燼上作畫的藝術家。
本書中有不少篇幅寫著對中國傳統戲曲的觀感，比如論及《長生殿》：“在漫長的三天大戲中，我最感動的確實還是楊妃的鬼魂追逐明皇車馬的那出——她不知道自己已經成為異類，漫無邊際的追趕著，金甲神出來攔截她，那種哀傷的明白過程——中國戲裡一向有這種出人意料的美麗。為了這段，我原諒嫦娥和她的丫環頭上的那些白紙圈。”這些，都讓人對傳統戲曲橋段另眼相看，從中斷斷續續地理解中國人的情感方式。而在收入本書的各色遊記裡，王愷的感受則直追日本散文名篇：“也難怪佛祖看見生、老、病都那樣驚懼和詫異，北方，生命是隱密的，尤其是和肉體有關的一切，都遮擋在布、屋子和建築物之中，而這炎熱的雪山下的國家，生、老、病都是無法遮擋的醜，甚至這裡的果實，還沒有熟透，就開始腐敗。在博卡拉雪山下，小販們推著車叫賣果汁，一邊沿路扔棄著那些壞掉的青檸檬。開始的香，瞬間變成了災難。生命的毀損，衝擊的不是視覺，而是整個的對以往體系的相信。”
讀王愷的文字，總是帶著點憐惜的，生怕一口氣讀完。王愷說起過很多寫作計劃，比如寫戲曲，寫茶葉，我想無論哪樣東西，哪個領域，他寫起來都和別人完全不同。唯願王愷一直寫下去。
……
特別收錄 / 編輯的話：
王愷是當今中國最優秀的新聞人和專欄作家之一，也是最具潛力的新一代作者。他撰寫的數十萬字社會與文化報導曾引起眾多的讀者關注。現為大陸近10年來最具影響力之綜合性雜誌《三聯生活周刊》資深主筆，曾報導汶川地震、宜黃拆遷等重大事件，在讀者與媒體圈擁有極好的美譽度。 《文藝犯》涉及電影、戲劇、旅遊地理、吃喝玩樂等領域，其評論獨到深刻而不乏對現實的嘲諷與針砭，令人推桌捶牆的精闢見解俯拾皆是。文筆尖誚流利，細膩考究，與張愛玲、小寶、毛尖為代表的滬上文風一脈相承，為同年齡段作者所僅見，更為時下讀者所喜聞樂見。
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