本書共分為現狀與歷史——經韻研究、現狀與歷史——儀式研究、全真道音樂等四篇,主要內容包括:東晉南北朝時期產生的經韻;唐、北宋時期產生的經韻等。
第一篇從經韻角度研究當代道樂之現狀及來源。意在從道教音樂遺產具體體現物與人們最直接了解的感性音響層面切入,結合道教音樂發展史的四個重要階段,分別研究產生於這些歷史階段的主要經韻,揭示其表現形態及其文物價值,使人們認識到中國道教音樂確實是一項不可多得的價值珍貴的傳統文化遺產。
第二篇從儀式角度研究當代道樂之現狀及歷史來源。以從儀式與音樂的系統狀態中觀察經韻在儀式中的地位、功能和運用方式,使人們了解到音樂與儀式的相關性和特殊性,更完整地體認其現狀特點。
第三篇與第四篇分別研究中國兩大道派——全真道與正一道音樂的全貌和本質特點。兩大道派雖同屬於道教,但其音樂風貌卻具有較大差異,通過分別描述研究和比較,在認識道派差異性基礎上,可更完整、準確地把握中國道樂之全貌和特點。兩篇論述體例大致相同,主要從歷史、形態、風格、文化、實例五個角度切人,層層遞進,對兩派道樂作立體的多側面的分析研究。
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第一篇從經韻角度研究當代道樂之現狀及來源。意在從道教音樂遺產具體體現物與人們最直接了解的感性音響層面切入,結合道教音樂發展史的四個重要階段,分別研究產生於這些歷史階段的主要經韻,揭示其表現形態及其文物價值,使人們認識到中國道教音樂確實是一項不可多得的價值珍貴的傳統文化遺產。
第二篇從儀式角度研究當代道樂之現狀及歷史來源。以從儀式與音樂的系統狀態中觀察經韻在儀式中的地位、功能和運用方式,使人們了解到音樂與儀式的相關性和特殊性,更完整地體認其現狀特點。
第三篇與第四篇分別研究中國兩大道派——全真道與正一道音樂的全貌和本質特點。兩大道派雖同屬於道教,但其音樂風貌卻具有較大差異,通過分別描述研究和比較,在認識道派差異性基礎上,可更完整、準確地把握中國道樂之全貌和特點。兩篇論述體例大致相同,主要從歷史、形態、風格、文化、實例五個角度切人,層層遞進,對兩派道樂作立體的多側面的分析研究。
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