作者的話
第一章 真理的嘗試與自由的缺失
1.1 真理的道路：從Logos到思想
1.2 柏拉圖的真理學說
1.3 亞里士多德的本體學說及其真理觀
1.4 培根的新工具：真理的力量化
1.5 笛卡爾的表象主體：真理就在于限制自由——思維（真理）原則的自我確立
第二章 形而上學的任務與存在論問題
2.1 《純粹理性批判》與基礎形而上學
2.2 一個存在論問題：先驗綜合判斷如何可能？
2.3 存在論知識與存在者學知識的區分
第三章 作為存在論的超驗感性論
3.1 康德對感性論的變革：感性的超驗化
3.2 時空的觀念化
3.3 時間：存在論的出發點
第四章 邏輯學與存在論
4.1 直觀的有限性與思想的必要（然）性
4.2 超驗邏輯學：邏輯學的區分
4.3 真理的邏輯學與幻象的邏輯學
第五章 作為存在論賓詞的先驗范疇
5.1 判斷與范疇
5.2 范疇及其完整性
5.3 存在論賓詞演繹的必要性及其原理
第六章 我思與存在論賓詞演繹
6.1 我思與時間
6.2 統覺的綜合統一：一切概念和知識的制高點
6.3 我思與范疇演繹
6.4 范疇如何是存在論賓詞：范疇的超驗演繹
第七章 時間與存在論圖式
7.1 引言
7.2 圖式與形象
7.3 圖式的時間性
第八章 超越的存在：理念與幻象
8.1 辯證論的雙重存在論意義
8.2 超驗理念：事物的自在存在方式
8.3 宇宙論理念
第九章 自由與二律背反
9.1 超驗幻象的產生
9.2 二律背反及其證明：幻象存在的分析
9.3 超驗感性論與二律背反的化解
9.4 自由與真理
主要參考文獻
後記

作者的話
第一章 真理的嘗試與自由的缺失
1.1 真理的道路：從Logos到思想
1.2 柏拉圖的真理學說
1.3 亞里士多德的本體學說及其真理觀
1.4 培根的新工具：真理的力量化
1.5 笛卡爾的表象主體：真理就在于限制自由——思維（真理）原則的自我確立
第二章 形而上學的任務與存在論問題
2.1 《純粹理性批判》與基礎形而上學
2.2 一個存在論問題：先驗綜合判斷如何可能？
2.3 存在論知識與存在者學知識的區分
第三章 作為存在論的超驗感性論
3.1 康德對感性論的變革：感性的超驗化
3.2 時空的觀念化
3.3 時間：存在論的出發點
第四章 邏輯學與存...