作者:(美)麥柯麗
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《社會權力與法律文化:中華帝國晚期的訟師》中,梅利莎•麥柯麗教授選擇了中華帝國晚期(1500~1911)背景下一個極富爭議而又被忽視的法律與社會形象——訟師,作為核心主題,展開對中國法律的社會史與文化史的研究。在整理和分析大量官方與民間史料的基礎上,作者試圖詮釋:訟師究竟是什麼樣的人,他們實際上在做什麼,有哪些人依賴於他們的服務,他們為什麼會成為政府官員和“良善”士紳極度鄙夷的對象,訟師現像在明清時期及近代中國的歷史背景下有何意義,以及”法律實踐與民間文化如何共同融入中華帝國晚期的法律文化之中“,《社會權力與法律文化:中華帝國晚期的訟師》中,特別探究了”關於訟師的文學作品和戲劇表演並不僅僅是對中國法律文化的反映,它們還積極地型塑了這一法律文化”的問題。
作者簡介:
梅利莎·麥柯麗(Melissa Macauley)美國西北大學歷史系教授,研究領域涉及明清時期 及近現代中國史、社會史與法律文化等。1998年出版《社會權力與法律文化》,次年被美國圖書館權威期刊《選擇》(Choice)評為年度“傑出學術著作”。
明輝,北京航空航天大學法學院副教授。1975年生於河北邯鄲,先後於西南政法大學、北京大學、中國政法大學獲得法學學士、碩士、博士學位,2010年赴美國哥倫比亞大學訪學。出版《法律的生命在於經驗》、《法律文化之追尋》等譯著,發表文章60餘篇。
譯者簡介:
明輝
北京航空航太大學法學院副教授。1975年生於河北邯鄲,先後于西南政法大學、北京大學、中國政法大學獲得法
學學士、碩士、博士學位,2010年赴美國哥倫比亞大學訪學。出版《(法律的生命在於經驗)》、《(法律文化之追尋)》等譯著
特別收錄 / 編輯的話:
《社會權力與法律文化——中華帝國晚期的訟師》詳盡的考察了當時的歷史檔案,包括法律規定、簡報、案例等,從歷史法律社會的角度來考察群體變化,對於今天的法律文化的認識很有幫助。
梅利莎·麥柯麗教授認為,中國法律文化不僅是一個由“諸多司法實踐活動”和“關於如何確保規範秩序的儒家經義闡釋”構成的體系,還是一個“由符號、語辭和廣泛達成共識的態度所構成的體系,進而又導致形成了一套普遍的法律假定和法律信仰”,其中“充溢著令人痴迷的符號和文化意蘊”,因此,作者努力對訟師進行一種“社會分析”,試圖“通過揭示一條隱蔽於中國訴訟當事人與正式法庭之間的紐帶,以一種更為世俗化的方式詳細闡釋”中國法律文化。
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《社會權力與法律文化:中華帝國晚期的訟師》中,梅利莎•麥柯麗教授選擇了中華帝國晚期(1500~1911)背景下一個極富爭議而又被忽視的法律與社會形象——訟師,作為核心主題,展開對中國法律的社會史與文化史的研究。在整理和分析大量官方與民間史料的基礎上,作者試圖詮釋:訟師究竟是什麼樣的人,他們實際上在做什麼,有哪些人依賴於他們的服務,他們為什麼會成為政府官員和“良善”士紳極度鄙夷的對象,訟師現像在明清時期及近代中國的歷史背景下有何意義,以及”法律實踐與民間文化如何共同融入中華帝國晚期的法律文化之中“,《社會權力與法律文化:中華帝國晚期的訟師》中,特別探究了”關於訟師的文學作品和戲劇表演並不僅僅是對中國法律文化的反映,它們還積極地型塑了這一法律文化”的問題。
作者簡介:
梅利莎·麥柯麗(Melissa Macauley)美國西北大學歷史系教授,研究領域涉及明清時期 及近現代中國史、社會史與法律文化等。1998年出版《社會權力與法律文化》,次年被美國圖書館權威期刊《選擇》(Choice)評為年度“傑出學術著作”。
明輝,北京航空航天大學法學院副教授。1975年生於河北邯鄲,先後於西南政法大學、北京大學、中國政法大學獲得法學學士、碩士、博士學位,2010年赴美國哥倫比亞大學訪學。出版《法律的生命在於經驗》、《法律文化之追尋》等譯著,發表文章60餘篇。
譯者簡介:
明輝
北京航空航太大學法學院副教授。1975年生於河北邯鄲,先後于西南政法大學、北京大學、中國政法大學獲得法
學學士、碩士、博士學位,2010年赴美國哥倫比亞大學訪學。出版《(法律的生命在於經驗)》、《(法律文化之追尋)》等譯著
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《社會權力與法律文化——中華帝國晚期的訟師》詳盡的考察了當時的歷史檔案,包括法律規定、簡報、案例等,從歷史法律社會的角度來考察群體變化,對於今天的法律文化的認識很有幫助。
梅利莎·麥柯麗教授認為,中國法律文化不僅是一個由“諸多司法實踐活動”和“關於如何確保規範秩序的儒家經義闡釋”構成的體系,還是一個“由符號、語辭和廣泛達成共識的態度所構成的體系,進而又導致形成了一套普遍的法律假定和法律信仰”,其中“充溢著令人痴迷的符號和文化意蘊”,因此,作者努力對訟師進行一種“社會分析”,試圖“通過揭示一條隱蔽於中國訴訟當事人與正式法庭之間的紐帶,以一種更為世俗化的方式詳細闡釋”中國法律文化。
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