《詩經》之七見，一為《墉風。載馳》：“女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。”詩的本事為衛國的宣姜之女，嫁到了許國，成為穆公的夫人，後衛國亡，該女要回宗國致哀。這一舉動雖遭許國大夫的責難，但她認為自己並無過失，而是那些責難她的人是幼稚而且傲慢(此處我解作“傲慢”)。二為《鄭風·有扶蘇》：“不見子都，乃見狂且。”三為《鄭風。褰裳》：“子不我思，豈無他人?狂童之狂也且”、“子不我思，豈無他士狂童之狂也且。二、三的三見，都是“狂且”。“且”，解詩諸家大都認為是語助詞，無實義。也有的作另解。無論如何解“且”，“狂”自是粗野放肆之義，應無疑問。四為《齊風。東方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿廠不能辰夜，不夙則莫。 ”詩中直接使用了“狂夫”一詞。五為《大雅。桑柔》：“維彼不順，自獨俾臧。自有肺腸，俾民卒狂”、“維此聖人，瞻言百里。維彼愚人，覆狂以喜。 ”此兩處之“狂”，可作“瘋”字解，即弄得民眾都發瘋了(“俾民卒狂”)，而那些蠢人反而瘋了似的高興(“覆狂以喜”)。總之都是負面取義。但“狂童”之“狂且​​”，義為負面，發出此語者的主體情感義涵，卻不是負面的，所謂打情罵俏是也。

最後是《尚書》的四見，一為《商書。微子》，“殷既錯天命，微子作誥父師、小師”，曰：“父師、少師，我其發出狂?吾家耄遜於荒?今爾無指，告予顛臍，若之何其?”此處之“狂”，二孔(孔安國、孔穎達)之傳、疏，均解作因愁悶而“發疾生狂”二為《周書。洪範》載有：“曰咎徵。曰狂，恆雨若。”《洪範》是周打敗殷之後，武王找回逃亡的箕子，當面請教安定天下的方略，箕子講的上天賜給禹的“洪範九疇，彝倫攸敦”，其第八疇是“庶徵”，即施行美政的徵驗。孔疏云：“曰人君行敬，則雨以時而順之。曰人君政治，則暢以時而順之。曰人君照哲，則燠以時而順之。曰人君謀當，則寒以時而順之。曰人君通聖，則風以時而順之。”但人君的施政如不美，反面的徵驗便會出現，比如“曰狂，恆雨若”，亦即如果“君行狂妄，則常雨順之”。故此處之“狂”，是狂妄的意思，語義自是負面。

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《詩經》之七見，一為《墉風。載馳》：“女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。”詩的本事為衛國的宣姜之女，嫁到了許國，成為穆公的夫人，後衛國亡，該女要回宗國致哀。這一舉動雖遭許國大夫的責難，但她認為自己並無過失，而是那些責難她的人是幼稚而且傲慢(此處我解作“傲慢”)。二為《鄭風·有扶蘇》：“不見子都，乃見狂且。”三為《鄭風。褰裳》：“子不我思，豈無他人?狂童之狂也且”、“子不我思，豈無他士狂童之狂也且。二、三的三見，都是“狂且”。“且”，解詩諸家大都認為是語助詞，無實義。也有的作另解。無論如何解“且...

引言
一 孔子狂狷思想的革新意義
二 秦漢時期的狂直和佯狂
三 魏晉士人的誕狂和“理傲”
四從“竹林”到“田園”到籲禪林”
五 李白和唐代的詩狂
六 蘇東坡的詩狂和酒狂
七 李卓吾“豪傑必在於狂狷”說
八王陽明的“狂者胸次”和“聖狂”
九 袁宏道論“狂”為“龍德”
十 狂者精神在清代的匿跡和銷聲
十一 清末民初到五四的頓狂與斂退
十二狂之兩忌：“狂妄之威”和“舉國皆狂”
後記
註釋

引言
一 孔子狂狷思想的革新意義
二 秦漢時期的狂直和佯狂
三 魏晉士人的誕狂和“理傲”
四從“竹林”到“田園”到籲禪林”
五 李白和唐代的詩狂
六 蘇東坡的詩狂和酒狂
七 李卓吾“豪傑必在於狂狷”說
八王陽明的“狂者胸次”和“聖狂”
九 袁宏道論“狂”為“龍德”
十 狂者精神在清代的匿跡和銷聲
十一 清末民初到五四的頓狂與斂退
十二狂之兩忌：“狂妄之威”和“舉國皆狂”
後記
註釋