法藏(643－712)專宗華嚴，是唐代闡釋華嚴經義學與建構華嚴教義學的一代學僧。他基於“經論互補”的佛學立場，依據作為印度佛教“經王”的《大方廣佛華嚴經》，以晉譯六十華嚴為對象，暢演華嚴經義學，最終完整地建構了博綜諸家的華嚴教義學體系，充分展示其中國化佛教體系建構的自覺意識，成為晉代以降的“格義佛教”類型轉向“證義佛教”類型的重要人物，完成了中國化佛教最具理論色彩的華嚴教義學體系，並因此而被後世推尊為“華嚴三祖”。法藏一生所著力建構的華嚴教義學理論，如別教一乘、如來藏緣起、法界統觀、五教判、六相圓融、十玄無礙、行位果德論等學說，無不成為後世華嚴宗義學的重要理論基石，不僅奠立了中國華嚴宗的義理．架構，影響了天台宗、唯識宗、禪宗，而且影響遠及日本與鮮，推動了朝鮮和日本華嚴宗的創立與發展，成為東亞華嚴學的主流學說。法藏在佛教史上最顯著的歷史貢獻，即在於此。

作者簡介：

陳永革1966年10月生，浙江永康人。南京大學哲學博士，師從賴永海教授，專攻中國佛教思想，兼及區域思想文化史研究。現為浙江省社會科學院哲學研究所副所長、研究員。主要著作有《晚明佛學的複興與困境》(2001)、《佛教弘化的現代轉型：民國浙江佛教研究》(2003)、《人間潮音：太虛大師傳》(2003)、《需學名臣：劉宗周傳》(2005)、《陳亮研究：水康學派與浙江精神》(聯合主編，2005)等。

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